Αγώνας της Κρήτης » Video http://www.agonaskritis.gr Τοπική, ενημερωτική, καθημερινή εφημερίδα των Χανίων Fri, 03 Feb 2012 17:41:34 +0000 en hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.1 To χρονικό του πλιάτσικου (memoria del saqueo) – Ολόκληρο το ντοκιμαντέρ http://www.agonaskritis.gr/to-%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%bb%ce%b9%ce%ac%cf%84%cf%83%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85-memoria-del-saqueo-%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%81%ce%bf/ http://www.agonaskritis.gr/to-%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%bb%ce%b9%ce%ac%cf%84%cf%83%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85-memoria-del-saqueo-%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%81%ce%bf/#comments Sat, 09 Jul 2011 12:27:43 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=30698

Μετά από προτροπή αναγνωστών της εφημερίδας “Αγώνας της Κρήτης”, έπειτα από την προβολή του στον τοπικό τηλεοπτικό σταθμό ΚΡΗΤΗ TV 1, επισυνάπτουμε στο παρόν ποστ, ολόκληρο το ντοκιμαντέρ Memoria Del Saqueo (Το Χρονικό του Πλιάτσικου) με ελληνικούς υπότιτλους.

Στο ντοκιμαντέρ περιγράφονται τα γεγονότα που έφεραν την Αργεντινή σε κατάσταση χρεωκοπίας.
Αυτό που είναι εντυπωσιακό, είναι το γεγονός ότι η πορεία της Αργεντινής παρουσιάζει πολλές ομοιότητες με την πορεία της Ελλάδας.
Η Αργεντινή ήταν μια μεγάλη και πλούσια σε πόρους χώρα. Αλλά οι κακοί και δόλιοι χειρισμοί των διεφθαρμένων κυβερνήσεών της, σε συνεργασία με το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, έσπρωξαν την πλειοψηφία του λαού της στην εξαθλίωση.




Για να γίνει πιο εύκολα κατανοητή η ταινία , επισημαίνονται τα παρακάτω:

  • Το πολίτευμα είναι ακριβώς το ίδιο με αυτό των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής: Ομοσπονδιακή Προεδρική Κοινοβουλευτική Δημοκρατία
  • Ο Πρόεδρος εκλέγεται απ’ ευθείας από το λαό, σχηματίζει κυβέρνηση, ορίζοντας Υπουργούς, έχει εκτελεστική εξουσία και δεν υπάρχει πρωθυπουργός.
  • Η Βουλή των αντιπροσώπων αποτελείται από το Κογκρέσο και τη Γερουσία.
  • Η χώρα είναι ομοσπονδιακή, αποτελούμενη από 23 επαρχίες και την ανεξάρτητη περιοχή της πρωτεύσουσας του Μπουένος Άϊρες
  • Η δικαστική εξουσία είναι ανεξάρτητη.
  • Η χώρα είχε μακρά παράδοση στα κοινωνικά και εργασιακά δικαιώματα, πολύ πιο προηγμένα από αυτά την Ελλάδα.
  • Το 1930 ήταν μια από τις 10 πλουσιότερες χώρες της γης.
  • Η χώρα δεν έλαβε μέρος και δεν επηρεάστηκε απο τους δύο παγκόσμιους πολέμους.

Διακυβερνήσεις:
1946-1955: Πρόεδρος Χουάν Περόν
1955-1958: Στρατιωτική δικτατορία
1958-1962: Πρόεδρος Αρτούρο Φροντίτσι
1963-1966: Πρόεδρος Αρτούρο Ίγια
1966-1973: Στρατιωτική δικτατορία
1973-1974: Πρόεδρος Χουάν Περόν.
1974-1976: Πρόεδρος η Ιζαμπέλ Περόν.
1976-1983: Στρατιωτική δικτατορία
1983-1989: Πρόεδρος Ραούλ Αλφονσιν
1989-1999: Πρόεδρος Κάρλος Μένεμ
1999-2001: Πρόεδρος Φερνάντο ντε λα Ρούα
Δεκέμβριος 2001: Λαϊκή εξέγερση

]]> http://www.agonaskritis.gr/to-%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%bb%ce%b9%ce%ac%cf%84%cf%83%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85-memoria-del-saqueo-%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%81%ce%bf/feed/ 0 Ο λαγός που σε κοιτάει στα μάτια http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%ce%bb%ce%b1%ce%b3%cf%8c%cf%82-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%83%ce%b5-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%cf%84%ce%ac%ce%b5%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%b1-%ce%bc%ce%ac%cf%84%ce%b9%ce%b1/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%ce%bb%ce%b1%ce%b3%cf%8c%cf%82-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%83%ce%b5-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%cf%84%ce%ac%ce%b5%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%b1-%ce%bc%ce%ac%cf%84%ce%b9%ce%b1/#comments Fri, 04 Mar 2011 10:38:20 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=21809

Ο λαγός που τρέχει. Ο λαγός που αποφεύγει. Ο λαγός που με τρομαγμένα μάτια ψάχνει απεγνωσμένα μια οδό διαφυγής.
Ο λαγός θα χτυπηθεί αλύπητα αλλά θα σηκωθεί. Και θα ξαναχτυπηθεί αυτή τη φορά με περισσότερο μένος, με δολοφονική μανία και μίσος κι αυτός θα σηκωθεί ξανά και ξανά και ξανά. Μέχρι οι πληγές στο σώμα του να γίνουν μαύρες τρύπες που θα σε κατασπαράξουν ανόητε. Ο λαγός θα πετάξει από πάνω του τη χνουδωτή του γούνα και θα μεταμορφωθεί σε θεριό ανήμερο. Θα τιμωρήσει κάθε αδιάφορο και ανίδεο. Κάθε ανθρωπάκο βυθισμένο στην καθημερινή μίζερη ψευδή πραγματικότητά του.
Και αυτή τη φορά, ανόητε, ο λαγός θα σταθεί στη μέση του δρόμου, όχι τρομαγμένος, ούτε αιφνιδιασμένος, αλλά αποφασισμένος, συνειδητοποιημένος και τσατισμένος. Αυτή τη φορά, ανόητε, ο λαγός θα σε κοιτάξει στα μάτια και αυτή τη φορά ΕΣΥ θα είσαι αυτός που θα ψάχνει να κρυφτεί…ξανά πίσω στην μίζερη ψευδή πραγματικότητά σου.
Οι 300 θα νικήσουν. Αργά ή γρήγορα θα νικήσουν.

Νίκος N. Αγγελάκης

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%ce%bb%ce%b1%ce%b3%cf%8c%cf%82-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%83%ce%b5-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%cf%84%ce%ac%ce%b5%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%b1-%ce%bc%ce%ac%cf%84%ce%b9%ce%b1/feed/ 0 Λευτεριά στην Παλαιστίνη! Λευτεριά στη Γάζα! http://www.agonaskritis.gr/%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ac-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%ce%b1%ce%bb%ce%b1%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%af%ce%bd%ce%b7-%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ac-%cf%83%cf%84/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ac-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%ce%b1%ce%bb%ce%b1%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%af%ce%bd%ce%b7-%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ac-%cf%83%cf%84/#comments Wed, 02 Jun 2010 16:57:29 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9888

Η πολύνεκρη επίθεση του ισραηλινού στρατού στον «Στόλο της Ελευθερίας», που προσπάθησε να σπάσει τον παράνομο αποκλεισμό της Γάζας μεταφέροντας ανθρωπιστική βοήθεια, αποτελεί τον πιο πρόσφατο κρίκο στην μακριά αλυσίδα εγκλημάτων του Ισραήλ. Πιο πρόσφατο, αλλά όπως όλοι ξέρουμε όχι τελευταίο.

Οι Σιωνιστές στάθηκαν συνεπείς απέναντι στον κτηνώδη αποκλεισμό που έχουν επιβάλλει εδώ και καιρό στη Γάζα με πρόσχημα την δήθεν ασφάλειά τους από τους «τρομοκράτες της Χαμάς». Έχοντας κατασκευάσει την μεγαλύτερη φυλακή του κόσμου, επιχειρούν να στραγγαλίσουν τον παλαιστινιακό λαό καταστρέφοντας τις υποδομές μέσα στην Γάζα και εμποδίζοντας την επαφή με τον έξω κόσμο. Αφού κατέστρεψαν βομβαρδίζοντας ανηλεώς σπίτια, νοσοκομεία, σχολεία, αρνήθηκαν προκλητικά να επιτρέψουν να φτάσουν στην πολύπαθη Γάζα τα τόσο απαραίτητα οικοδομικά υλικά που μετέφερε ο «Στόλος της Ελευθερίας».

Φρόντισαν να εμποδίσουν με πειρατικό-γκαγκστερικό τρόπο την αποστολή βοήθειας, σκοτώνοντας, τραυματίζοντας και συλλαμβάνοντας τους άοπλους ακτιβιστές του «Στόλου της Ελευθερίας» όσο βρισκόταν ακόμα σε διεθνή ύδατα! Παρά την κατάφωρη και συνεχή παραβίαση του διεθνούς δικαίου όμως, η στάση της Ευρώπης και των ΗΠΑ είναι, προκλητικά αδιάφορη που στόχο έχει να καλύψει το έγκλημα!

Ενώ οι λαοί σ’ όλο τον κόσμο διαδηλώνουν, συστήνονται δήθεν «διεθνείς επιτροπές» που  αναζητούν «ευθύνες και στις δύο πλευρές» και φυσικά συνεχίζει να εισρέει στο Ισραήλ αθρόα έμμεση και άμεση οικονομική βοήθεια για να μπορεί να είναι κράτος-τρομοκράτης και τοποτηρητής των Αμερικανών στην περιοχή.

Παράλληλα, για τις ανάγκες «δικαιολόγησης» του εγκλήματος, φάρμακα και δομικά υλικά  ονομάστηκαν «όπλα»! Η αυτοάμυνα των ακτιβιστών, απέναντι στην πειρατική εισβολή που δέχθηκαν ονομάστηκε «βίαιη επίθεση»! Καθαρά Γκεμπελική τακτική!  Με τον ίδιο τρόπο όποιος τολμά να καταδικάσει τα σιωνιστικά εγκλήματα κατηγορείται για αντισημιτισμό και συνέχιση των ναζιστικών εγκλημάτων!

Ο κόσμος, όμως, που βγήκε στους δρόμους σε κάθε πόλη, μόλις έγινε γνωστό το νέο έγκλημα του ισραηλινού κράτους, δείχνει πως η συστηματική παραπληροφόρηση δεν βρίσκει έδαφος για να αναπτυχθεί.  Γνωρίζουμε ότι οι ισραηλινές θηριωδίες αποτελούν την καλύτερη συνέχεια των ναζιστικών πρακτικών. Στεκόμαστε αλληλέγγυοι στον παλαιστινιακό λαό και σε όλους όσους αντιστέκονται στα ισραηλινά εγκλήματα.

Κοινωνικό Στέκι – Στέκι Μεταναστών

Ψήφισμα Νομαρχιακού Συμβουλίου Χανίων για την επίθεση του Ισραήλ

Το Νομαρχιακό Συμβούλιο Χανίων καταδικάζει και εκφράζει τον αποτροπιασμό του για την απάνθρωπη και δολοφονική επίθεση που δέχθηκε από στρατιωτικές δυνάμεις του Ισραήλ ο στόλος που μετέφερε ανθρωπιστική βοήθεια στη Γάζα.

Τέτοιες ενέργειες, όχι μόνο προκαλούν την παγκόσμια κατακραυγή, αλλά δυναμιτίζουν την ειρήνη στην ευρύτερη περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου. Το Νομαρχιακό Συμβούλιο Χανίων καλεί την Πολιτεία να προβεί στις αναγκαίες ενέργειες για την άμεση απελευθέρωση όλων των αιχμαλώτων και την επιστροφή των σκαφών του «Στόλου της Ελευθερίας».

Ομόφωνο ψήφισμα του Δημοτικού Συμβουλίου Χανίων για τη βάρβαρη επίθεση του Ισραήλ

Από τον Δήμο Χανίων δίδεται στη δημοσιότητα το ψήφισμα, που ελήφθη κατά τη συνεδρίαση της 31/5/2010 με την υπ΄ αριθμ. 360 ομόφωνη Απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Χανίων.

Το Δημοτικό Συμβούλιο Χανίων καταδικάζει τη βάρβαρη στρατιωτική επίθεση κατά των αόπλων ειρηνιστών, που μετέφεραν ανθρωπιστική βοήθεια στον πολιορκημένο και αποκλεισμένο λαό της Γάζας. Η αιματοχυσία αθώων αποτελεί προσβολή των αρχών του διεθνούς δικαίου και συνιστά εγκληματική πράξη. Οι υπαίτιοι αυτής της τραγωδίας πρέπει να λογοδοτήσουν στη διεθνή δικαιοσύνη.

Η συμπαράσταση του Δημοτικού Συμβουλίου και του λαού των Χανίων είναι ομόφωνη στο φίλο παλαιστινιακό λαό για άμεση απελευθέρωση των συλληφθέντων, την άρση του αποκλεισμού του δοκιμαζόμενου λαού της Γάζας και την ελεύθερη διακίνηση της ανθρωπιστικής βοήθειας.

Η διεθνής κοινότητα έχει ιστορική ευθύνη και οφείλει επιτέλους να συμβάλλει στην άμεση επίλυση του παλαιστινιακού προβλήματος με ενεργή συμπαράσταση στο φυσικό δικαίωμα της ελεύθερης παλαιστινιακής πατρίδας.

Παλαιστινιακή ποίηση

Λόγος στην αγορά της ανεργίας

Σαμίχ Κάσεμ

Ίσως να στερηθώ και το ψωμί μου.

Ίσως το στρώμα ξεπουλήσω και τα ρούχα μου.

Ίσως δουλέψω σκουπιδιάρης, πετροκόπος και χαμάλης.

Ίσως να σωριαστώ γυμνός και πεινασμένος εχθρέ του ήλιου

αλλά δεν παζαρεύω

κι ως τον ύστατο χτύπο της καρδιάς μου θ’ αντιστέκομαι!

Ίσως αρπάξεις απ’ τη γη μου και την τελευταία σπιθαμή.

Ίσως ταΐσεις στις φυλακές τη νιότη μου

Ίσως μου κλέψεις την κληρονομιά του παππού μου – πιθάρια, έπιπλα και σκεύη.

Ίσως καθήσεις παν’ απ’ το χωριό μας σαν εφιάλτης τρόμου εχθρέ του ήλιου

αλλά δεν παζαρεύω

κι ως τον ύστατο χτυπό της καρδιάς μου θ’ αντιστέκομαι

Ίσως από τις νύχτες μου να σβήσεις κάθε φως.

Ίσως να στερηθώ της μάνας το φιλί.

Ίσως κι ένα παιδί να βρίσει το λαό μου, τον πατέρα μου.

Ίσως να κλέψεις μια στιγμή απροσεξίας από τον φύλακα των πόνων μου.

Ίσως πλαστογραφήσει την Ιστορία μου ένας δειλός, μυθομανής, θρησκόληπτος.

Ίσως στερήσεις στα παιδιά μου καινούριο ρούχο στη γιορτή.

Ίσως μα δανεισμένο πρόσωπο τους φίλους μου πλανέψεις.

Ίσως υψώσεις γύρω μου τειχιά… τειχιά… τειχιά…

Ίσως τις μέρες μου καρφώσεις στο σταυρό του εξευτελισμού εχθρέ του ήλιου

αλλά δεν παζαρεύω

κι ως τον ύστατο χτύπο της καρδιάς μου θ’ αντιστέκομαι!

Εχθρέ του ήλιου

στο λιμάνι στολίσματα, χαιρετισμοί, φωνές χαράς και ο χολόι

και τα πολεμικά τραγούδια μας φλογίζουν τα λαρύγγια

κι ένα πανί μες στον ορίζοντα που προκαλεί τον άνεμο

και τη φουρτούνα

και ξεπερνάει τον κίνδυνο

είναι του Οδυσσέα που επιστρέφει

απ’ του χαμού τη θάλασσα

επιστροφή του ήλιου, του ξενητεμένου και

όρκο βάνω στα μάτια τους

δεν παζαρεύω

κι ως τον ύστατο χτύπο της καρδιάς μου

θ’ αντιστέκομαι… θ’ αντιστέκομαι… θ’ αντιστέκομαι!!!

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ac-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%ce%b1%ce%bb%ce%b1%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%af%ce%bd%ce%b7-%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ac-%cf%83%cf%84/feed/ 0 Επιστολή από την πρωτοβουλία “ένα καράβι για τη Γάζα” προς τον Πρωθυπουργό http://www.agonaskritis.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%ae-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%cf%81%cf%89%cf%84%ce%bf%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%af%ce%b1-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%ac/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%ae-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%cf%81%cf%89%cf%84%ce%bf%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%af%ce%b1-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%ac/#comments Sat, 29 May 2010 09:41:43 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9802

Κύριε Πρωθυπουργέ, όπως ήδη γνωρίζετε την Τρίτη 25 του Μάη, τα 2 καράβια της Ελληνικής αποστολής, ξεκίνησαν το ταξίδι προς τη Γάζα, το πλοίο «Ελεύθερη Μεσόγειος» με ελληνική σημαία και ελληνικό πλήρωμα και το «Σφενδόνη» με Έλληνες ναυτικούς. Η νηοπομπή περιλαμβάνει 9 σκάφη συνολικά, τα οποία ετοιμάστηκαν από πρωτοβουλίες σε Ελλάδα, Βρετανία, Τουρκία, Ιρλανδία, Σουηδία και τους Παλαιστινίους της διασποράς.  Μεταφέρει ανθρωπιστική βοήθεια στους επί χρόνια αποκλεισμένους Παλαιστίνιους. Τα πλοία της πρωτοβουλίας «Ένα Καράβι για τη Γάζα» θα ενωθούν με τα υπόλοιπα, και ο στολίσκος θα ακολουθήσει την πορεία για το λιμάνι της Γάζας. Το φορτίο των πλοίων είναι ιατρικός εξοπλισμός, φάρμακα, οικοδομικά υλικά, τρόφιμα, ρούχα και εκπαιδευτικό υλικό.

Το Ισραήλ δήλωσε ότι θα εμποδίσει με κάθε μέσο τη νηοπομπή να προσεγγίσει τη Γάζα και θα προβεί σε παράνομες ενέργειες, επιτιθέμενο στα πλοία σε διεθνή ύδατα. Γι’ αυτούς τους λόγους, είναι επείγουσα ανάγκη ν’ αναλάβει η ελληνική κυβέρνηση τις ευθύνες της παίρνοντας πρωτοβουλίες, δημόσια και με όποιο άλλο μέσο διαθέτει, προκειμένου να καταπλεύσει η νηοπομπή ανεμπόδιστα στη Γάζα και να υπερασπιστεί το δικαίωμα των Ελλήνων πολιτών  να πλέουν ελεύθερα στις θάλασσες, όπως οφείλει κάθε κυβέρνηση να πράξει.    Οποιαδήποτε επιθετική ενέργεια από πλευράς Ισραήλ θα πρέπει να θεωρηθεί εχθρική απέναντι σε Έλληνες πολίτες.  Αν η θαλάσσια περιοχή της Γάζας βρίσκεται “υπό κατοχή”, να το δηλώσει το Ισραήλ επίσημα στον ΟΗΕ!

Με δεδομένη την πρόθεσή μας να μη συγκρουστούμε με το ισραηλινό ναυτικό αλλά να μεταφέρουμε την ανθρωπιστική βοήθεια στη Γάζα, αίροντας τον συνεχιζόμενο και άδικο αποκλεισμό, σας καλούμε να ανταποκριθείτε άμεσα! Άλλωστε θεωρούμε δεδομένη τη στήριξή σας, την οποία δημόσια είχατε δηλώσει, σαν πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, τον Σεπτέμβριο του 2008 και στο μήνυμά σας συγκεκριμένα είχατε πει ό,τι η επιτυχία της αποστολής “μας δίνει ελπίδα για το μέλλον και την ειρηνική επίλυση του Παλαιστινιακού, για ειρήνη και σταθερότητα στην περιοχή και όλο τον κόσμο” και ό,τι “αυτή η επιτυχία αποδεικνύει ότι τα όποια τείχη και τους όποιους αποκλεισμούς θα τους σπάσουν οι λαοί και η δύναμη και αποτελεσματικότητα της ανθρώπινης αλληλεγγύης”.

Πρωτοβουλία «Ένα καράβι για την Γάζα»

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%ae-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%cf%81%cf%89%cf%84%ce%bf%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%af%ce%b1-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%ac/feed/ 0 Το Σάββατο αναχωρεί για την Ουγκάντα η τρίτη ομάδα των ΓΙΑΤΡΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ http://www.agonaskritis.gr/%cf%84%ce%bf-%cf%83%ce%ac%ce%b2%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%87%cf%89%cf%81%ce%b5%ce%af-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%cf%85%ce%b3%ce%ba%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b1-%ce%b7/ http://www.agonaskritis.gr/%cf%84%ce%bf-%cf%83%ce%ac%ce%b2%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%87%cf%89%cf%81%ce%b5%ce%af-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%cf%85%ce%b3%ce%ba%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b1-%ce%b7/#comments Tue, 11 May 2010 20:58:24 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9470

Το Σάββατο 15 Μάιου αναχωρεί από τα Χανιά με προορισμό την Ουγκάντα η τρίτη ομάδα εθελοντών των ΓΙΑΤΡΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ στα πλαίσια της σειράς αποστολών βοηθείας του προγράμματος «γέφυρα ανθρωπιάς ΧΑΝΙΑ-ΚΑΜΠΑΛΑ» που εγκαινίασε το γραφείο Χανίων των ΓΙΑΤΡΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ τον Οκτώβρη του 2009.

Η Ουγκάντα των 33 εκατομμυρίων κατοίκων, αποτελεί σήμερα μια από τις πιο φτωχές χώρες του κόσμου με προσδόκιμο ζωής τα 50 χρόνια, και με ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας που ξεπερνά το 8%. Ο μισός πληθυσμός της χώρας δεν έχει πρόσβαση σε καθαρό πόσιμο νερό και σχεδόν το 40% των πολιτών της, παραμένει πολύ κάτω από το όριο της φτώχειας. Όπως δείχνουν τα στατιστικά στοιχεία, ασθένειες που έχουν εξαφανιστεί ή τείνουν να εξαφανιστούν από τον πλανήτη μας, κάνουν θραύση σ’ αυτή τη χώρα. Έτσι, η ελονοσία θεωρείται εκεί η πιο επικίνδυνη ασθένεια για όλες τις ηλικίες (ποσοστό θανάτων 21.2%) και ακολουθεί ο ιός HIV / AIDS (15%), η φυματίωση και οι αναπνευστικές λοιμώξεις (με 11%) κλπ.

Οι Γιατροί του Κόσμου από τα Χανιά, ξεκίνησαν από τις 12 Οκτώβρη το πρόγραμμα «γέφυρα ανθρωπιάς ΧΑΝΙΑ-ΚΑΜΠΑΛΑ» που αφορά ιατρικές επισκέψεις σε τακτά χρονικά διαστήματα στην Ουγκάντα, όπου προσφέρουν την πολύτιμη βοήθεια τους στο νοσοκομείο της Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής στην Καμπάλα ενώ παράλληλα ενισχύουν τη δράση του Κέντρου Υγείας στο Μόντε και γενικότερα στην επαρχία Λούβερο, όπου λειτουργεί μόνιμα Κέντρο Υγείας της Οργάνωσης με ντόπιες νοσηλεύτριες, σε κτίριο που έχει παραχωρηθεί στους Γιατρούς του Κόσμου για χρήση.

Η πρώτη αποστολή ως γνωστόν, πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 12-27 Οκτώβρη 2009 και η δεύτερη αποστολή στο διάστημα 16-31 Γενάρη 2010. Σ’ αυτές τις αποστολές οι γιατροί της Οργάνωσης των Χανίων παρείχαν τις υπηρεσίες τους στο Νοσοκομείο της Καμπάλα και σε τέσσερα επαρχιακά ιατρεία, ενώ μονιμοποίησαν τη λειτουργία του Κέντρου Υγείας στο Μόντε.

Η τρίτη ομάδα των Γιατρών του Κόσμου είναι πενταμελής και θα μεταφέρει μαζί της βοήθεια σε φαρμακευτικό και υγειονομικό υλικό, προϊόν της εκστρατείας συμπαράστασης προς τον δοκιμαζόμενο λαό της Ουγκάντα που η Οργάνωση έχει ξεκινήσει στα Χανιά το τελευταίο διάστημα. Στην ομάδα περιλαμβάνεται πνευμονολόγος, χειρουργός, αναισθησιολόγος, γενική γιατρός και διοικητικός. Η αποστολή θα παραμείνει στην Ουγκάντα για είκοσι ημέρες και θα επιστρέψει στα Χανιά στις 3 Ιουνίου. Επιπλέον στόχος και επιδίωξη αυτής της αποστολής είναι η διερεύνηση της δυνατότητας εγκατάστασης και δεύτερου Κέντρου Υγείας από το Γραφείο Χανίων των Γιατρών του Κόσμου στην πολύπαθη βόρεια Ουγκάντα και συγκεκριμένα στην επαρχία του Γκούλου στα σύνορα με το Σουδάν, που μέχρι πρόσφατα δοκιμαζόταν από ένα σκληρό εμφύλιο πόλεμο.

Το ΓΡΑΦΕΙΟ ΧΑΝΙΩΝ των ΓΙΑΤΡΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ αισθάνεται την υποχρέωση να ευχαριστήσει όλους τους Χανιώτες που για άλλη μια φορά στήριξαν το έργο τους. Ευχαριστεί θερμά τους εργαζόμενους, τους συνταξιούχους, τους επιστημονικούς και συνδικαλιστικούς συλλόγους, τις ιδιωτικές επιχειρήσεις, τους έμπορους, όλους όσους -επώνυμα ή ανώνυμα- στάθηκαν στο πλευρό μας. Χάρη στη δική τους βοήθεια και συμπαράσταση η ΓΕΦΥΡΑ ΑΝΘΡΩΠΙΑΣ ΧΑΝΙΑ-ΚΑΜΠΑΛΑ είναι σήμερα μια πραγματικότητα. Χάρη στη δική τους βοήθεια, ελπίζουμε πως θα καταφέρουμε να συνεχίσουμε και να κάνουμε πιο αποτελεσματικό τον αγώνα μας.

Περισσότερες πληροφορίες στα γραφεία των Γιατρών του Κόσμου στα Χανιά, στην οδό Μπουνιαλή 11, κάθε απόγευμα 6-9, τηλέφωνο 2821023110

]]> http://www.agonaskritis.gr/%cf%84%ce%bf-%cf%83%ce%ac%ce%b2%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%87%cf%89%cf%81%ce%b5%ce%af-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%cf%85%ce%b3%ce%ba%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b1-%ce%b7/feed/ 0 Θα σας πάρουν την «αγελάδα» και θα σας πουλάνε το γάλα της http://www.agonaskritis.gr/max-keiser/ http://www.agonaskritis.gr/max-keiser/#comments Wed, 05 May 2010 12:40:04 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9343

Ο Max Keiser παραχώρησε ακόμα μία συνέντευξη, στη δημοσιογράφο Έλεν Σκόπις στο Athens Intl Radio στις 23 Απριλίου, στην οποία εξηγεί επακριβώς το τι συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα, αλλά και τι πρόκειται να συμβεί από τα σχέδια των συνεργατών του ΔΝΤ και την οικονομική υποδούλωση της χώρας, βήμα προς βήμα. Ακολουθεί το κείμενο της συνέντευξης:

Συνέντευξη του Max Keiser

Δημοσιογράφος: Ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου χαρακτήρισε το σχέδιο εξόδου από την κρίση ως άκρως απαραίτητο. Είπε ότι είναι απόλυτη ανάγκη, εθνική ανάγκη. Ισχύει αυτό κατά την άποψή σου;

Max Keiser: Κατ’ αρχάς θα πρέπει να τονίσω, Έλεν, ότι τα γεγονότα, όπως αυτά εξελίχτηκαν τους τελευταίους μήνες, ήταν σύμφωνα με το σενάριο που είχα περιγράψει εδώ και αρκετό καιρό. Πριν από αρκετούς μήνες σου είχα πει ακριβώς τι θα συμβεί, ότι δηλαδή το ΔΝΤ θα προσφέρει στους Έλληνες ένα πακέτο διάσωσης αν και εφόσον εκείνοι το θελήσουν.

Και ενώ με το ένα χέρι θα προσφέρει στους Έλληνες αυτό το πακέτο, η αγορά ομολόγων, που ελέγχεται από τα hedge funds, θα καταστρέψει τη ελληνική αγορά ομολόγων, θα τιμωρήσει -την ώρα του “μαστιγίου”- χτυπώντας την ελληνική κυβέρνηση ώσπου εκείνη να υποκύψει στο ΔΝΤ. Έτσι κι έγινε. Χθες και σήμερα, λοιπόν, οι οικονομικοί τρομοκράτες αποδόμησαν την ελληνική αγορά ομολόγων, έσυραν στην ομηρία την ελληνική οικονομία, οπότε ο Έλληνας πρωθυπουργός ενέδωσε στις πιέσεις για να κατευνάσει τους οικονομικούς τρομοκράτες, λέγοντας «Ναι. Θα δεχτούμε τη βοήθεια του ΔΝΤ». Αυτή ακριβώς την πρόβλεψη είχα κάνει και έγιναν όλα όπως τα είπα.

Δ: Ωστόσο, όλα δείχνουν πως η Ελλάδα δεν είχε άλλη επιλογή.

Max Keiser: Αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια. Η Ελλάδα έχει στη διάθεσή της μια σειρά από επιλογές. Ας δούμε πρώτα απ’ όλα: γιατί βρίσκεται η Ελλάδα σε αυτή τη δεινή θέση; Διότι το 2000, αφού είχε υπογραφεί η συνθήκη του Μάαστριχτ και όταν έμπαινε στην ΟΝΕ, η Ελλάδα πουλήθηκε από την Goldman Sachs και κάποιους απατεώνες λογιστές που έκρυψαν τα χρέη της. Αυτό ήταν η αρχή μιας δεκαετίας κατά την οποία η Ελλάδα… Αυτό δρομολογήθηκε πριν από δέκα χρόνια.

Η Ελλάδα, η ελληνική οικονομία εδώ και δέκα χρόνια οδεύει προς το θάνατό της. Τώρα βρισκόμαστε στην κορύφωση, όπου στέφθηκε με επιτυχία ένα στρατηγικό σχέδιο δέκα ετών που απέβλεπε στην καταστροφή της ελληνικής οικονομίας, τον εμπρησμό της ουσιαστικά για χάρη της κερδοσκοπίας. Η επιλογή που είχε η χώρα τότε ήταν πρώτα και κύρια η απομάκρυνση της Goldman Sachs. Τη βδομάδα που μας πέρασε η ολλανδική κυβέρνηση έβγαλε ανακοίνωση που έλεγε: «Θα πρέπει να απομακρύνουμε την Goldman Sachs». Η βρετανική κυβέρνηση επίσης εξετάζει το ενδεχόμενο απομάκρυνσης της Goldman Sachs. Η μια χώρα μετά την άλλη συνειδητοποιεί ότι αν επιτρέψεις σε οικονομικούς τρομοκράτες να εισβάλουν στη χώρα σου, πας γυρεύοντας.

Το πρώτο πράγμα που οφείλει να κάνει η ελληνική κυβέρνηση είναι να δηλώσει: «Ελάτε να πετάξουμε έξω τους οικονομικούς τρομοκράτες, να πετάξουμε έξω το ΔΝΤ». Δεύτερον, δεδομένου του τι προηγήθηκε, εξυπακούεται ότι τα χρέη που επέσυρε η Ελλάδα ήταν αποτέλεσμα παράνομης διαδικασίας έκδοσης ομολόγων από τη Wall Street. Δεν υπάρχει καμία υποχρέωση εκ μέρους της Ελλάδας να εξοφλήσει αυτά τα χρέη. Δημιουργήθηκαν με παράνομες διαδικασίες, πουλήθηκαν με παράνομες διαδικασίες, άρα δεν έχει καμία σχέση μ’ αυτά ο ελληνικός λαός. Δεν πρέπει να επιβληθούν μέτρα λιτότητας στον ελληνικό λαό μόνο και μόνο για να εισπράξουν «χριστουγεννιάτικο μπουναμά» οι τραπεζίτες της Wall Street.

Είναι άδικο. Οι Έλληνες δεν επιτρέπεται να είναι υποχρεωμένοι να δεχτούν μέτρα λιτότητας για να εισπράξουν οι τραπεζίτες της Wall Street τα «δώρα των Χριστουγέννων» τους εδώ. Τρίτον, θα πρέπει η ελληνική κυβέρνηση να θέσει σε δημοψήφισμα την πρότασή της και να ζητήσει από τον ελληνικό λαό να ψηφίσει: «Θα πρέπει, ναι ή όχι, να δεχτούμε το ΔΝΤ στη χώρα μας;» Τέταρτον -είναι κι αυτό μια πιθανότητα- αν η ελληνική κυβέρνηση δεν είναι διατεθειμένη να σεβαστεί την επιθυμία του λαού, τότε θα πρέπει να υπάρξει η δυνατότητα διεξαγωγής νέων εκλογών, ώστε να υπάρξει μια κυβέρνηση στην Ελλάδα που θα φροντίσει τα συμφέροντα του λαού και όχι αυτά των τραπεζών της Wall Street.

Δ: Εν τω μεταξύ, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το ΔΝΤ και η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα συνεδριάζουν στην Αθήνα για να απεργαστούν τους όρους αυτού του πακέτου βοήθειας. Τι μπορεί να περιμένει ο ελληνικός λαός;

Max Keiser: Δεινά.
Δ: Μπορείς να γίνεις πιο σαφής;

Max Keiser: Οι Έλληνες θα χάσουν τον έλεγχο των κερδοφόρων στοιχείων ενεργητικού της χώρας. Ήδη έχουν χάσει τον έλεγχο των τελών αεροδρομίων και των λαχειοφόρων αγορών. Στο μέλλον θα χάσουν τον έλεγχο των λιμανιών και των πόρων που θα επενδύονταν στην τουριστική δραστηριότητα. Όλα αυτά τα χρήματα θα καταλήξουν σε τράπεζες της Wall Street. Ουσιαστικά οι Έλληνες θα πουλήσουν την αγελάδα και στη συνέχεια θα αρχίσουν να αγοράζουν το γάλα της.

Αυτό είναι που η Wall Street αποκαλεί «στρατηγική»: να καταφέρνουν μια χώρα να τους πουλήσει την αγελάδα της και έπειτα να την αναγκάζουν να αγοράζει το γάλα της. Η Wall Street θέλει και αναγκάζει τους Έλληνες να της πουλήσουν τα «πετράδια του στέμματος» της ελληνικής οικονομίας, για να τους αναγκάσει αργότερα να τα αγοράσουν σε πολύ υψηλότερη τιμή. Θα σου πω ακριβώς τι πρόκειται να γίνει. Σε πέντε χρόνια θα δείτε το ισχυρότερο 1/10 του 1% του πληθυσμού της Ελλάδας να ελέγχει το 99% του πλούτου της χώρας. Το ασθενέστερο 99% + του πληθυσμού θα ζει μέσα στην απόλυτη φτώχεια. Κάπως σαν την Σαουδική Αραβία.

Ο Max Keiser είναι οικονομικός αναλυτής, συνεργάτης των τηλεοπτικών σταθμών Al Jazeera International και Russia Today.

]]> http://www.agonaskritis.gr/max-keiser/feed/ 0 Ο Ευρωπαίος Ντάνιελ Κον Μπεντίτ http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%ce%b5%cf%85%cf%81%cf%89%cf%80%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82-%ce%bd%cf%84%ce%ac%ce%bd%ce%b9%ce%b5%ce%bb-%ce%ba%ce%bf%ce%bd-%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%af%cf%84/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%ce%b5%cf%85%cf%81%cf%89%cf%80%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82-%ce%bd%cf%84%ce%ac%ce%bd%ce%b9%ce%b5%ce%bb-%ce%ba%ce%bf%ce%bd-%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%af%cf%84/#comments Fri, 30 Apr 2010 09:37:54 +0000 Δασκαλάκης Μανούσος http://www.agonaskritis.gr/?p=9297

Ο διάσημος επαναστάτης του Μάη του 68 στο Παρίσι Ντανιέλ Κον Μπεντίτ ο επονομαζόμενος παλιά και «κόκκινος Ντάνυ», είναι σήμερα Ευρωβουλευτής των Γάλλων Πρασίνων, και παίρνει στις τοποθετήσεις του στο Ευρωκοινοβούλιο θέσεις υπέρ της Ελλάδος και εναντίον της κυριαρχίας των αγορών.

Γράφει ο Μανούσος Γ. Δασκαλάκης

Τον απόλαυσαν οι θεατές του  «ΜΕΓΚΑ» την Πέμπτη στην εκπομπή των Δημ.  Καμπουράκη και  Γ. Οικονομέα. Παρά την ηλικία του ο Ντανιέλ Κον Μπεντίτ σας δίνει την εντύπωση ενός ενθουσιώδη και οραματιστή έφηβου. Όπως τότε το 1968 που αγωνιζόταν με το φοιτητικό κίνημα της Γαλλίας, εναντίον του συντηρητισμού και υπέρ του να ανέβει¨ «Η φαντασία στην εξουσία».

Από την ενδιαφέρουσα συνέντευξη του σημειώσαμε τα κυριότερα .Είπε για την σχέση μας με την Τουρκία ότι δεν κινδυνεύουμε διότι μας προστατεύει η συνθήκη της Λισσαβόνας. Προφανώς εννοεί ότι τα σύνορα μας πλέον θεωρούνται σύνορα τη Ευρώπης.  Και όταν πήγε ο δημοσιογράφος  να του φέρει αντίρρηση είπε ότι¨ «ζείτε σε άλλη εποχή»  «Δεν χρειάζεται είπε ο «ΝΚΜ»  να σας φορτώνει η Ευρώπη με τόσα δισεκατομμύρια αμυντικές δαπάνες. Σ.Σ Τα λέει για την πεθερά για να τα ακούει η νύφη.

Δηλαδή η Γερμανία και η Γαλλία με τις τεράστιες πολεμικές τους βιομηχανίες.  Αναφέρθηκε επίσης στο δώρο που έχει η Ελλάδα αυτό του ήλιου και της θάλασσας, και ότι μας συμφέρει να αναπτύξουμε τις ΑΠΕ {ανανεώσιμες πηγές ενέργειας } για να μη δαπανούμε πολλά δισεκατομμύρια για την ενέργεια, και την λειτουργία της ΔΕΗ με πετρέλαιο. Είπε επίσης ότι κοινά προβλήματα έχουμε όλοι οι Ευρωπαίοι πολίτες όπως το πρόβλημα της ανισοκατανομής του πλούτου, της φοροδιαφυγής, και της διαφθοράς της διοίκησης.  Τελειώνοντας την συνέντευξη του διακήρυξε την πίστη του στο δίκαιο του αγώνα των μαζών, για την αλλαγή των κοινωνικών συνθηκών.

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%ce%b5%cf%85%cf%81%cf%89%cf%80%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82-%ce%bd%cf%84%ce%ac%ce%bd%ce%b9%ce%b5%ce%bb-%ce%ba%ce%bf%ce%bd-%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%af%cf%84/feed/ 0 Η Στέλλα Αλφιέρη για τις συλλήψεις στο Αποπηγάδι http://www.agonaskritis.gr/silipseis-apopigadi/ http://www.agonaskritis.gr/silipseis-apopigadi/#comments Fri, 23 Apr 2010 15:22:32 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9210

Η   κυβερνητική  πολιτική  ηγεσία  του  νομού  μας    πρέπει  να  νιώθει  τουλάχιστο  μουδιασμένη  για  την απόβαση  που  έγινε  στις  21/4/2010   στο  Αποπηγάδι  ημέρα  σκοτεινή  και  δύσκολη   για  την Δημοκρατία  μας   που εξασφάλιζαν  όπως έλεγαν  στα  διαγγέλματα τους  την  «Υγιή  δημοκρατία».  Ισχυρές  αστυνομικές  δυνάμεις   με  την  ανοχή  της πολίτικης   ηγεσίας  του τόπου προφανώς  και   με  την συγκατάθεση  τους     κατέλαβαν  το  ύψωμα    διέλυσαν  τους  κατοίκους  ιδιοκτήτες  και     εκτέλεσαν  εν  ψυχρώ  τις  εντολές   της  πολυεθνικής  εταιρείας .Οι  βουλευτές   του  τόπου  μας  ο  Νομάρχης  και ο περιφερειάρχης    οι δικοί   μας   άνθρωποι     χάθηκαν   στις πολλαπλές υποχρεώσεις   του  και  δεν  βρέθηκαν     πουθενά .   Οι  ρητορικές   υποσχέσεις  του για  την δημοκρατία   και   την σωτηρία του  Αποπηγαδιου     δεν  άντεξαν   στο  χρόνο .       Το  σκάνδαλο    στο  Αποπηγαδι      θα  αποκαλυφτεί αργά  η  γρήγορα    οι  κάτοικοι   δεν υποκύπτουν στην τρομοκρατία  που  δέχονται. Χαρακτηρίστηκα   ο  παππούς Μανώλης –86  χρονών  _ που πρωτοστατεί   επιμένει ότι  η  δημοκρατία  δεν  χάνεται  εύκολα  είμαστε  εδώ  για  να  την υπερασπιστούμε   και  θα  την υπερασπιστούμε  συνηθίζει  να  λέεi.      Η  κυβέρνηση  πρέπει  να  καταλάβει   ότι   η  πράσινη  επιχειρηματικότητα  που   είναι    αδιαφανής      και  στηρίζεται   σε  σάπια   θεμέλια  και ύποπτες  συναλλαγές      θα  τις στοιχίσει πολιτικά  ακριβά     Η  απόβαση   στο  Αποπηγάδι  προκάλεσε  μεγάλο  ρήγμα   στην δημοκρατική   τοπική  κοινωνία   τα  πράγματα  δεν είναι όπως όχθες  οι πλειοψηφία   των   κατοίκων    στα  καφενεία   μιλούσαν  για το χθες     21 Απριλίου  1967-  21  Απριλίου   2010    και  ανησυχούσαν σοβαρά   για  το  σήμερα  και  το  αύριο  των παιδιών τους    Η  αντίσταση   των  πολιτών   έχει  ένα  στόχο  να  μη  ξεπουληθεί   στις  πολυεθνικές  εταιρείες  το  νερό  ο  αέρας  η  γη.

Δεν  πρέπει        να    χαθεί  η  ομορφιά   της  Σπίνας . Στηρίζω  τους  κατοίκους    και  είμαι  δίπλα  τους   γιατί  θεωρώ  ότι   έχουν  δίκιο   καμιά   πολιτεία   με  κανένα  νόμο  δεν μπορεί  να   αρπάξει  τα  χειμαδιά    τα  χωράφια  τους  το  νερό  τη  γη τους   δεν  μπορεί  κανείς   να    τους   εξαθλίωση  ηθικά και   οικονομικά με απέραντους   δικαστικούς  αγώνες  .  .   Σήμερα  η  δημοκρατία  βάλλεται   τα  εργασιακά δικαιώματα καταργούνται   και  τα  κοινωνικά  δικαιώματα   πηγαίνουν   στο  αυτόφωρο    Ζητούμε   από  την πολιτική  ηγεσία  του  τόπου να  σταματήσει  τα  επικίνδυνα  παιχνίδια   με την  καταστολή   να  διατάξει  τον    περιφερειάρχη  και τις  δημόσιες  υπηρεσίες   να  ανοίξουν το  φάκελο   Αποπηγάδι  να  αποκαταστήσουν  την νομιμότητα  και  να  φέρουν   την      ηρεμία   στο  τόπος

Η πολιτική  ηγεσία  πρέπει  να  καταλάβει  ότι  δεν  μπορεί  να  πουλήσει  τη  γη  το  νερό  και  τον  αέρα  Καλώ  προσωπικά  τον  κον  Δαμιαμακη   που  γεννήθηκε    και  στηρίχτηκε  από    στην Κάντανο   να  απαιτήσει      από  την κυβέρνηση  να  επανέλθει  η  νομιμότητα   στο  Αποπηγάδι  και  να  σταματήσει  η  επέμβαση   της  αστυνομίας    , γιατί  υποθέσεις αστικού  τύπου   δεν  λύνονται   από   υπεράριθμες    αστυνομικές  δυνάμεις      αλλά   από  δικαστήρια  με  δίκαιους  δικαστές  η  με  πολιτικές  αποφάσεις      Κύριε  βουλευτά     ο  τόπος    μας   πρέπει    να  ξαναβρεί   την ησυχία  του  και  είσαστε    υποχρεωμένος  να  πρωτοστατήσετε  και  να εγγυηθείτε   τη    νομιμότητα .

]]> http://www.agonaskritis.gr/silipseis-apopigadi/feed/ 0 2+2=5: Ο ανεκτικός δικτάτορας http://www.agonaskritis.gr/225-%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%ce%b4%ce%b9%ce%ba%cf%84%ce%ac%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b1%cf%82/ http://www.agonaskritis.gr/225-%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%ce%b4%ce%b9%ce%ba%cf%84%ce%ac%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b1%cf%82/#comments Thu, 22 Apr 2010 06:34:30 +0000 Αγγελάκης Γιάννης http://www.agonaskritis.gr/?p=9219

2+2=4. Ήταν αργά, κόντευε δύο τα μεσάνυχτα. Οι πόνοι δε μου επέτρεπαν να κοιμηθώ. Μονάχα όταν το ισοζύγιο γύρει απόλυτα υπέρ της ανάγκης για ύπνο, ο πόνος θα σιγοσβήσει και θα αφεθώ. Ήταν η πρώτη σκέψη – η πρώτη αποδοχή. Έκαμα να κλείσω τα μάτια. Ένιωσα να βαραίνουν τα βλέφαρα. Μία αμελητέα αλλαγή της στάσης του σώματός μου επέφερε νέους πόνους και τα μάτια επέστρεψαν τεντωμένα. Δεν υπήρχε λόγος να βγάλω κάποιο θόρυβο. Όλοι κοιμόντουσαν.  Έπρεπε να υπομείνω στωικά.

«Δυό και δυό κάνουν τέσσερα, μοιάζει με κάποιον αυθάδη που στέκεται στη μέση του δρόμου, με τα χέρια στη μέση και σου τον φράζει, σε προκαλεί. Συμφωνώ, δυό και δυό κάνουν τέσσερα, είναι έξοχο πράγμα: μα για να το θαυμάσω, όχι! Λοιπόν! Δυό και δυό κάνουν πέντε, είναι καμμιά φορά πιο χαριτωμένο αυτό». [Φ. Ντοστογιέφσκι, Το Υπόγειο]

Υπομένω τον πόνο. Φυσικός πόνος. Σε στιγμές ασήμαντες φαινομενικά, γκρινιάζω με πάθος, δυσανασχετώ κι απειλώ θεούς και δαίμονες. Τώρα, δε μπορώ να κάνω τίποτα. Δε θέλω να φανερώσω την αδυναμία μου. Δεν ήθελα να εξαντληθώ. Δε θέλω τη φιλανθρωπία ή την κοροϊδία προς ένα αδύναμο – ήθελα να αντιδράσω. Η αντοχή στον πόνο. Δίχως να λυγίσεις τη στιγμή της μεγάλης αδυναμίας σου. Δημιουργείς απόσταση από τη στιγμή της αδυναμίας. Εκείνη που είσαι εύθραυστος. Δίχως να ταπεινωθείς. Περήφανος. Με αξιοπρέπεια. Η αδυναμία παύει να είναι. Φανερώνεται η συνείδηση.

Άρθρο του Γιάννη Αγγελάκη

Η ώρα ήταν 5. Είμαι μουσκεμμένος στον ιδρώτα. Τον νοιώθω κρύο να γλυστράει από το μέτωπο στο μάγουλό μετά στο πηγούνι και στο λαιμό μου. Ανοίγω τα μάτια. Πέρα απ’ το παράθυρο βλέπω αχνά τον καλυμμένο από σκοτάδι πορτοκαλεώνα. Το πιο δύσκολο είναι η αρχή. Η αρχή της προσπάθειας, το ξεκίνημα, σημαίνει πως μπαίνεις σε μία πορεία. Που θα οδηγήσει σε ένα τέλος.

Η αρχή της προσπάθειας σημαίνει πως αρχίζεις να κινείσαι προς μία κατεύθυνση, με έναν σκοπό, πλησιάζεις όσο απομακρύνεσαι. Η αρχή της προσπάθειας σημαίνει πως αναλαμβάνεις την ευθύνη να προχωρήσεις. Κι εκεί που δεν υπήρχε τίποτα φανερώνω μία μαύρη βούλα. Αυτή θα επεκταθεί μετά καμπυλωτά και με την κίνησή του χεριού μου θα σχηματίσει ένα γράμμα. Και ένα ακόμα. Κι άλλο ένα. Ως ότου να σχηματίσω μία λέξη. Μία πρόταση. Μία σκέψη. Αυτό είναι η ευθύνη. Η πορεία της σκέψης.  Και μετά δε συμβαίνει τίποτα. Δεν υπάρχει πια αρχή, οι λέξεις προχωρούν. Οι στιγμές συγκεντρώνονται και σβήνουν. Τα λόγια ξεχνιούνται. Όλες οι σκέψεις σου για την αρχή.

Από τη στιγμή που αρχίζεις, σταματάς να αντιλαμβάνεσαι τον πόνο, υπάρχει δίχως συνείδηση: βουβά. Όσο σκέφτομαι, απομακρύνομαι από τον πόνο. Κάποια στιγμή οι σκέψεις θα με συνοδεύσουν στον ύπνο. Θα σταματήσω. Θα έχει επέλθει φυσική εξάντληση. Δε θα νοιώθω την κρύα υφή του ιδρώτα. Ο χρόνος θα έχει περάσει δίχως τη συνείδησή του. Θα κοιμηθώ.

Ο ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ

Θυμήθηκα μία ιστορία. Ήταν ένας βασιλιάς που είχε πιαστεί αιχμάλωτος. Ήταν φυλακισμένος σ’ ένα κελί. Μισθοφόροι του εχθρού χλευάζαν την κατάντια του. Βρισκόταν, στο στρατόπεδο του νικητή εγκλωβισμένος. Το βασίλειό του κατεκτημένο, πλιατσικολόγοι στον οίκο του. Η γη του ανέδυε πολεμικές κραυγές, σύννεφα στάχτης και φλόγες. Περάσανε από μπροστά του ο γιος του και η κόρη του αλυσοδεμένοι. Ο βασιλιάς έμεινε αγέρωχος. Μετά από αρκετό χρόνο πέρασε ένας δούλος της αυλής του δεμένος πισθάγκωνα.

Ο βασιλιάς άρχισε να ουρλιάζει, να θρηνεί βαθιά, να κλαίει γοερά και να τραβάει τα μαλλιά του σε μια σκηνή αλλοφροσύνης που τρόμαξε τους φρουρούς. Υπάρχουν στιγμές που δεν πρέπει κανείς να λυγίσει – δε θα είχε αξία. Το να παραμένεις όμως στωικός για πάντα, αυτό θα αποτελούσε ηλιθιότητα: η εξάντλησή σου θα ήταν χωρίς λόγο.

Η ζωή είναι συνυφασμένη με τον πόνο. Ο πόνος είναι η συνείδησή του. Όμως ζεις όσο απομακρύνεσαι από τη συνείδηση του πόνου. Αυτό που μένει, είναι να επιλέξουμε, από που θα απομακρυνθούμε. Από την ζωή ή από τη συνείδηση του πόνου που συνεπάγεται η ζωή. Στην πρώτη περίπτωση, το σημείο κρίσης είναι η συνείδηση πως δεν υπάρχει αρκετός χρόνος. Η παύση. Στη δεύτερη, το αδυσώπητο βάθος του χρόνου, το βάρος της κάθε παρατήρησης. Η εμβάθυνση. Η εξάντληση, και από τους δύο δρόμους είναι εφικτή. Είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Στο τέλος της φανερώνεται η τρομακτική όψη της Ύπαρξης. Στην εξάντληση βρίσκεις τον παραλογισμό της.

Κι η Κρίση; Είναι η συνείδηση της Ύπαρξης. Της κενής μορφής της. Είναι στιγμή επαναδιαπραγμάτευσης. Η σκέψη αυτή μ’ απομάκρυνε από την αδυναμία μου. Δημιούργησε την αναγκαία απόσταση. Όμως τη στιγμή που σκέφτηκα την επιτυχία της επίτευξης απόστασής, ο πόνος επέστρεψε. Σα για να μου υπενθυμίσει πως η συνείδηση της απομάκρυνσης σε φέρνει πιο κοντά σ’ αυτό από το οποίο τόσο κόπο έβαλες για να δημιουργήσεις απόσταση. Τη συνείδηση του πόνου. Ο χρόνος πάλι κυλά αργά. Σα κύμα που έρχεται από μακριά. Δεν αντιλαμβάνομαι την ταχύτητά του. Μετά είναι αργά. Ο χρόνος κυλά γρήγορα. Η Κρίση ζητά επαναδιαπραγμάτευση. Ειδάλλως …περπατάς, συνεχίζεις. Συνεχίζω να ζω σα να μη συμβαίνει τίποτα. Δεν κρύβω το κεφάλι μου στην άμμο. Δεν εθελοτυφλώ. Συνεχίζω.

Η ΑΤΥΧΙΑ

Ο Γιώργος κάπνιζε πολύ. Μετά το εργατικό ατύχημα βρέθηκε στο νοσοκομείο. Δε θυμότανε πώς έφτασε εκεί. Μονάχα πως ένα πρωί ξύπνησε και ήτανε εκεί. Εκεί συνάντησε τον Θεόφιλο. Ο Θεόφιλος είχε κι αυτός ένα ατύχημα. Κάποιος δεν είχε σταματήσει σε μία πινακίδα του STOP. Ο Θεοχάρης κάπνιζε κι αυτός πολύ. Θα έπρεπε να μείνει στο νοσοκομείο για 2 ακόμα βδομάδες. Οι δυο τους συμφωνήσανε να καπνίζουνε μέσα στο θάλαμο παρά του ότι απαγορευόταν για λόγους υγιεινής – και της δικής τους – αυστηρά. 2 + 2 γι’ αυτούς, έκανε 5. Επίσης, μετά την αρχική συμφωνία τους δημιουργήθηκαν οι συνθήκες για να αρχίσουν να συζητούνε φιλικά. Υπήρχε κλίμα εμπιστοσύνης. Μιλούσανε για διάφορα. Γελούσε δυνατά ο Θεοφιλος παρά του ότι βρισκόταν σε ένα καθεστώς ακινησίας. Γελούσε στην κάθε ατάκα του ετοιμόλογου Γιώργου.

Το κεφάλι του Θεόφιλου – το μόνο τμήμα του σώματός του το οποίο δε βρίσκοταν σε καθεστώς προσωρινής ακινησίας / παράλυσης – παλλόταν δεξιά κι αριστερά σα κακοκουρδισμένο εκκρεμές. Κάθε λόγος που ορμούσε έξω από το στόμα του Γιώργου ήταν κι ένας ακόμα δυνατός παλμός. Δονούσε το κεφάλι του Θεόφιλου. Και διέγραφε ένα τρανταχτό γέλιο που μουτζούρωνε την αντισηπτική όψη του θαλάμου.

Ο Γιώργος κάπνιζε όταν μπήκε μέσα ένας γιατρός. Το τσιγάρο πήγε να του «κατέβει στον πνεύμονα», όπως ήταν η χαρακτηριστική έκφραση που χρησιμοποίησε. Έδωσε έτσι έμφαση στην τρομάρα του από την απροειδοποίητη είσοδο του γιατρού. Τον κάλεσε σε μεγαλύτερη σύνεση και προχώρησε στην επισήμανση πως για να μη συμβεί πραγματικά αυτό – γεγονός που ως γιατρός υπόθεσε πως δε θα επιθυμούσε – καλό θα ήταν να χτυπά πρώτα την πόρτα. Πέραν τούτου, για να κρατιούνται επίσης τα προσχήματα θέσεως ασθενού – ιατρού και να μη διακινδυνεύσει κανείς. Για τον Γιώργο και τον Θεοφιλο, παρά το φαινομενικά παράλογο της δράσης τους να καπνίζουν ενώ υπήρξαν βαριά τραυματίες, το τσιγάρο αποτελούσε τον τρόπο να διατηρήσουν την αξιοπρέπειά τους. Να μη νοιώθουν απόλυτα αδύναμοι κι εξαρτημένοι.

Η δικιά τους συμφωνία και των υπόλοιπων στο θάλαμο, καθώς και η σιωπηρή συναίνεση που πρόσφεραν οι νοσοκόμες, καθώς και οι κάθε άλλο παρά τιμωρητικές ενέργειες των γιατρών, παρά τις αντιδράσεις τους που έλεγαν πως γνωρίζουν αλλά επιτρέπουν, δηλαδή, έχουμε την εξουσία να κάνουμε κάτι αλλά επιλέγουμε να μην πράξουμε, η οποία συμπεριφορά έκανε κατανοητό πως δεν αμφισβητήτο η θέση τους αλλά υπήρξε μία υποχώρηση εκ μέρους τους, αποτέλεσαν τον αέρα της ανάρρωσής τους. Η συμφωνία αν και δεν υπήρξε συμβόλαιο, ήταν: 2+2=4.

Ο Γιώργος επεξηγούσε την θέση του. Το τσιγάρο τραβάει την προσοχή από τον πόνο. Η προσοχή εστιάζεται εκεί κι έτσι ξεχνιέμαι. Η μικρή καθημερινή απόλαυση του τσιγάρου μέσα στο νοσοκομείο αποκτούσε μία άλλη αξία. Εμφατική. Η αξία αυτή χρειαζόταν μια ηθική βάση για να λειτουργήσει, μια νομιμοποίηση: Είμαστε στο ορθοπεδικό. Αν ήμασταν στο πνευμονολογικό τότε το να καπνίζω θ’ αποτελούσε έγκλημα και προς τον εαυτό μου και προς τους άλλους συν-ασθενείς μου. Εδώ όμως δρα θεραπευτικά. Ο πόνος μπαίνει σε δεύτερο πρόσωπο – γίνεται εσύ – και εκεί υπάρχουν πια ελεύθεροι άνθρωποι που καπνίζουν και μιλούν για οτιδήποτε άλλο πέρα από τον πόνο. Επιστρέφει μονάχα ως υπενθύμιση της παροδικότητάς του.

Πέραν τούτου, στο θάλαμο βρισκόμαστε μονάχα καπνιστές, οπότε, δεν ενοχλούμε κανέναν. Επίσης, γνώριζε ότι σε ένα νοσοκομείο κάποιας άλλης χώρας πιθανόν ήταν πως δε θα προέβαινε στην ίδια πράξη. Όμως εκεί θα ήταν από μη γνώση των συνθηκών ή κι από φόβο των συνεπειών. Αν ήταν ο Γιώργος. Ενώ, αν είχε μεγαλώσει σε κάποια άλλη χώρα, η σκέψη του τσιγάρου δε θα του περνούσε καν απ’ το κεφάλι. Αλλά δε θα ήταν ο Γιώργος. Θα ήταν ο Ρόλαντ, ο Έρκα, ο Νικολά. Θαύμαζε τους ανθρώπους αυτών των χωρών. Και το επίπεδο της παιδείας τους. Τα τεχνολογικά επιτεύγματα και τον τρόπο που τα παιδιά διδάσκονταν στα σχολεία τους. Πάντως, αυτός, γεννήθηκε εδώ.

Η ΤΥΧΗ

Κάποτε ήταν ένας φτωχός και ηλίθιος. Ο φτωχός και ηλίθιος ήταν ερωτευμένος με μία πολύ όμορφη και πλούσια γυναίκα.  Δεν είχε γνωρίσει ποτέ αυτή τη γυναίκα. Δεν είχαν ποτέ μιλήσει. Δε γνώριζε την ύπαρξή του. Γι’ αυτόν όμως αυτή ήταν όλος του ο κόσμος. Οι φαντασιώσεις του στροβιλίζανε το μικρό μυαλό του πλάθοντας σενάρια ατέρμονης ευτυχίας κι απύθμενου πάθους. Όταν πια δε μπόρεσε άλλο να τ’ αντέξει, σε μία στιγμή αβάστακτη, βρίσκει το θάρρος και παίρνει την απόφαση – απόφαση που ξεπερνούσε τα όρια μίας θαρραλέας πράξης και  αποτελούσε ηλιθιότητα -  τολμά να εκμυστηρευθεί τα συναισθήματα του προς αυτή.

Μόλις ολοκλήρωσε την εκμυστήρρευσή του μπροστά στην έκπληκτη γυναίκα, της ζητά να του πει δίκαια και δίχως υπεκφυγές, ποιες είναι οι αληθινές πιθανότητες που έχουν για να προχωρήσουν σε γάμο. Η γυναίκα με αρκετή καλωσύνη στο πρόσωπο μα και μ’ ειλικρίνια του απαντά: μία στο εκατομμύριο. Ο ηλίθιος το σκέφτεται και λέει γεμάτος χαρά: μου λες λοιπόν να ελπίζω!

Ο Θεοφιλος είχε παίξει Τζόκερ. Ο Γιώργος επίσης. Το ποσό ήταν ήδη πολύ μεγάλο. Είχαν μαζευθεί και συγγενείς. Όλοι είχαν παίξει και συζητούσαν. Τι θα κάνουν με τα λεφτά. Για την Τζώρτζια το μέντιουμ που θα τα πάρει όλα – γιατί αυτή κρατάει τα δελτία – και θα φύγει προς Βραζιλία ν’ αλλάξει πρόσωπο και σώμα και να γίνει κουκλάρα. Κάποιος πετάχτηκε και είπε πως την είδε σ’ ένα ταξιδιωτικό πρακτορείο, τροφοδοτώντας παραπέρα την ανάπτυξη της σχετικής φιλολογίας. Για το πώς θα τα μοιραστούν και σε ποιους θα δώσουν και το κατά πόσο αξίζει κάποιος περισσότερα ή λιγότερα. Το μερίδιο του παραδείσου.

Οι μικροί της παρέας ήταν φανερά ενθουσιασμένοι. Οι μεγαλύτεροι ακολουθούσαν ψύχραιμα, σα να γνώριζαν. Ο Θεόφιλος είπε μία ιστορία. Σε μια χώρα της Ανατολής, υπήρξε ένα παιχνίδι παρόμοιο με το Τζόκερ. Εκεί το ποσό που θα κληρωνόταν είχε φθάσει στο εξωφρενικό για τα λαϊκά στρώματα της χώρας των 20.000.000 αντίστοιχων ευρώ. Πριν αρχίσει η κλήρωση εμφανίστηκε ένας άνθρωπος με καλάσνικοφ. Διατάζει τις κοπέλες να ρίξουν μέσα τις μπάλες και να τραβήξουν τους τυχερούς αριθμούς. Ας πούμε: 5, 16, 43, 67, 21, 2. Διέταξε να επαναληφθεί η διαδικασία. Οι ίδιοι αριθμοί κληρώθηκαν ξανά. Η διαδικασία επαναλήφθηκε 7 φορές δίχως ποτέ ν’ αλλάξουν οι τυχεροί αριθμοί. Οι αριθμοί παρέμεναν σταθεροί. Μάλιστα, προέκυπταν στην ίδια σειρά. Δεν υπήρχε τύχη. Ή, η τύχη ήταν προγραμματισμένη. Σκηνοθετημένη. Η αντίδραση των παρόντων ήταν υποτονική στην ιστορία του Θεοχάρη. Όλοι φαίνεται να γνωρίζανε πως είναι πολύ πιθανό ένα τέτοιο παιχνίδι να είναι στημμένο.

Γιατί τότε να συμμετέχεις, αναρωτήθηκε ένας επισκέπτης, με κάποια κακεντρέχεια. Ο Γιώργος απάντησε κυνικά: μα είναι ασήμαντες νομίζετε οι τόσες ώρες που περάσανε μέσα στην αναμονή και στην ελπίδα πως ίσως εγώ αποτελέσω τον τυχερό; Ο Γιώργος γνώριζε πως δε θα είναι ο τυχερός. Δεν είναι ηλίθιος. Δεν είναι καν ερωτευμένος. Αντιθέτως. Ο Γιώργος δεν πιστεύει. Γνωρίζει πώς (να) ζει.

Δεν πιστεύω, υποθέτω ότι κάποιος άλλος πιστεύει. Κανείς δεν πιστεύει, όμως το γεγονός πως θεωρούμε δεδομένο πως κάποιοι πιστεύουν αρκεί στο να ωθήσει όλο το σύστημα της πίστης σε λειτουργία. Εν τέλει, αυτό αρκεί. Το ότι υπάρχει κάποιος που δύναται να πιστεύει αρκεί. Κι ο Γιώργος γνώριζε πως δε θα κερδίσουν, πως οι αριθμοί παραμένουν σταθεροί, δίχως καν να χρειάζεται να είναι προκαθορισμένοι. Αυτό ήταν ασήμαντο. Δε χρειαζεται μία ιστορία με καλάσνικοφ. Ούτε οι αριθμοί να επαναληφθούν 7 φορές. Δε θ’ άλλαζε κάτι αν οι αριθμοί βγαίναν διαφορετικοί. Το ίδιο θα ήταν. Όμως υπέθετε πως ο γιος του δεν το γνωρίζει.

Ο γιος του γνώριζε πως δε θα κερδίσουν,  όμως ήθελε να ευχαριστήσει τον πατέρα του με το γλυκό ενθουσιασμό του. Γύρω απ’ αυτό χτίστηκαν ιστορίες και σενάρια. Συζήτησαν και γελάσανε. Και εν τέλει, η αποτυχία να κερδίσουν δεν είχε καμία απολύτως σημασία. Γιατί δεν υπήρχε εξαρχής πιθανότητα για επιτυχία. Δεν είχε σημασία. Ο σκοπός επιτεύχθηκε. Ο βασιλιάς ήταν πάντα γυμνός. Ο βασιλιάς δεν είχε σημασία αν ήταν γυμνός. Αρκεί που κάποιος πίστευε πως δεν ήταν. Αρκούσε η πίστη πως κάποιος δύναται να πίστευε. Έστω κι αν κανείς δεν πίστευε. Ο ενθουσιασμός παρέμεινε. Η ψευδαίσθηση λειτούργεί.

2+2=4. Είμαστε τόσο ελεύθεροι όσο μας επιτρέπουν τα δεσμά μας. Στο κέντρο της ιδεολογίας βρίσκεται η ιδέα πως οι ιδεολογικές μας καταβολές δε μας ορίζουν ολοκληρωτικά. Είμαστε πάν’ απ’ όλα άνθρωποι. Έχουμε όλοι οικογένειες. Νοιώθουμε τη ζεστασιά του ήλιου. Αν δεν έχουμε φαγητό, πεινάμε. Αν δεν έχουμε νερό, διψάμε. Ερωτευόμαστε. Κάποια στιγμή πεθαίνουμε. Αφού είμαστε πάν’ απ’ όλα άνθρωποι τότε πάν’ απ’ όλα κατανοούμε τους υπόλοιπους ανθρώπους. Τις ανάγκες τους. Όμως, κάποιος πρέπει ν’ αποφασίσει. Και υπάρχει η ανάγκη. Οικονομική – κοινωνική – πολιτική. Υπάρχει η κατανόηση, όμως δεν υπάρχουν τα περιθώρια, υπάρχει κι η ευθύνη. Δεν αποφασίζω ιδεολογικά, αποφασίζω ως άνθρωπος σε μία κατάσταση, σε μία θέση. Κάνω απλά τη δουλειά μου. Όπως ο ξυλοκόπος κόβει ξύλα κι ο αγρότης οργώνει το χωράφι. Μετά τη δουλειά μου, θα επιστρέψω στην οικογένειά μου, όπως κι εσείς. Είμαι Άνθρωπος! φωνάζει ο πολιτικός. Δε με ορίζουν οι πράξεις μου. Είναι ανεξάρτητες από εμένα. Είναι δύσκολοι καιροί για όλους μας. Δύσκολοι καιροί και για μένα. Σε μια άλλη εποχή θα έπαιρνα άλλα μέτρα. Τώρα, δε μπορώ. Κατανοώ τη δυσκολία σας, απλά, δε συναινώ σε αυτή. Η θέση μου και η κατάσταση δε μου επιτρέπει. Θα ήταν ανεύθυνο. Είναι δύσκολο και για μένα. Ο λόγος επαναλαμβάνεται. Συνεχίζουμε.

Ιδεολογία: Δεν το ξέρουν, αλλά το κάνουν. Κάρλ Μαρξ. Κεφάλαιο. Κρίση: Δεν υπάρχει εναλλακτική / Ζητείται επαναδιαπραγμάτευση.

Ο ΑΝΕΚΤΙΚΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ

Ο πατέρας του φίλου μου ήταν παλιομοδίτης. Ο Βασίλης τον κατηγορούσε για τη στενότητα των αντιλήψεών του. Είναι απολυταρχικός. Δε νοιάζεται για το πώς αισθάνομαι. Μου λέει, είναι Κυριακή και θα επισκεφθούμε τη γιαγιά σου. Δε με νοιάζει τι σχέδια έχεις αλλά θα έρθεις. Και θα φερθείς καλά. Ο Βασίλης παραπονιόταν συνεχώς και μάλωνε συχνά με τον πατέρα του. Με διάφορες αφορμές. Οι φίλοι του τον ακούγανε και κουνούσαν συγκαταβατικά το κεφάλι. Δίναν συμβουλές και λέγαν δικές τους ιστορίες. Ο Μανώλης από την άλλη ήταν συνεσταλμένος. Άκουγε κι αυτός αλλά δίχως να αντιδρά. Δε μιλούσε για τον πατέρα του. Δε θα έπρεπε να είχε πρόβλημα. Ο πατέρας του Μανώλη ήταν όλος ανοχή και κατανόηση. Άκουγε τον γιο του. Του έλεγε: γνωρίζεις πόσο σ’ αγαπάει η γιαγιά σου, αλλά πάραυτα εσύ θα έπρεπε να έρθεις μαζί μας μονάχα αν πραγματικά το θέλεις.

Ο Μανώλης δεν είχε πραγματικά επιλογή. Γνώριζε πως ο μόνος τρόπος ν’ αντιδράσει θα ήταν να μην επισκεφθεί τη γιαγιά. Όμως δε θα υπήρχαν αντιδράσεις εκ μέρους του πατέρα του. Μονάχα μία σιωπή. Ένα συγκαταβατικό χτύπημα στον ώμο. Και μία υπενθύμιση πως: η γιαγιά ρωτούσε για σένα. Που θα τον κατέτασσε στους ένοχους. Σ’ αυτούς που δε νοιάζονται για τα συναισθήματα των άλλων. Που ελεύθερα επέλεξε το λάθος. Όμως αυτό δεν ήταν αλήθεια. Αυτό που έλεγε ουσιαστικά ο πατέρας του ήταν: όχι μόνο πρέπει να επισκεφθείς τη γιαγιά σου αλλά πρέπει να σ’ αρέσει κιόλας. Ο Μανώλης αισθανόταν παγιδευμένος. Αλλά δε μπορούσε να κατηγορήσει τον πατέρα του. Επιπλέον γιατί ο Βασίλης εκτιμούσε τον πατέρα του Μανώλη και όλο επαναλάμβανε πόσο καλά θα ήταν αν ο δικός του πατέρας ήταν σα τον δικό του. Ήξερε πως δεν υπήρχε ανοχή, πως δεν είχε επιλογή και δεν αποφάσιζε ελεύθερα. Όμως συναινούσε. Έβρισκε δύσκολο να αντιδράσει. Αν αντιδρούσε θα ήταν αντιδραστικός δίχως αιτία. Αν δυσανασχετούσε θα ήταν κακομαθημένος και ξεροκέφαλος, μη συνεργάσιμος κι ανυπάκουος, όχι διαλλακτικός κι ανεκτικός, όχι αγαπητός στους φίλους του, όπως ο πατέρας του. Σε μία σχέση σεβασμού και φαινομενικής ισοτιμίας, όπου ο πατέρας του εκτιμούσε την προσωπικότητα και κατανοούσε τις ιδιαιτερότητές του, η αντίδρασή του απλά θα ήταν κατακριτέα.

Τι άλλο θέλει, λοιπόν, αυτός ο αχάριστος, θ’ αναρωτιόντουσαν όλοι. Κι ο Μανώλης ήταν εγκλωβισμένος. Μπορούσε ακούγοντας τον Βασίλη να διαμαρτύρεται, μονάχα να σκύβει το κεφάλι και να νοιώθει ένοχος που αυτός αισθάνεται εγκλωβισμένος με έναν τόσο καλό πατέρα. Να νοιώθει ένοχος για τα αισθήματά του που δε μπορούσαν να δικαιολογηθούν. Αυτός έφταιγε λοιπόν. Η σύγκριση ήταν αναπόφευκτη. Διπλά ένοχος μπροστά στα μάτια και των φίλων του που ο πατέρας του ήταν τόσο καλός κι όμως αυτός τόσο αχάριστος: παρέμενε αμίλητος – αδύναμος: δίχως εξήγηση. Τουλάχιστον θα έπρεπε να τον ευχαριστεί. Κάθε φορά που πήγε να ψελλίσει κάτι του το υπενθύμιζαν με τα βλέμματά τους. Τι άλλο θέλει επιτέλους; Τι θέλει να πει τώρα; Του τα έχει δώσει όλα του κακομαθημένου. Ένοχος γιατί ενώ θα έπρεπε να νοιώθει ελεύθερος αυτός ένιωθε τρομερά εγκλωβισμένος. Κι ένιωθε πως δεν υπήρχε κανείς να τον ακούσει. Δε μιλούσε πολύ. Πίστευε, πως δε μπορούσε άλλο να κάνει παρά να υπομένει μέχρι εξάντλησης. Ο πόνος του βουβός.

Ο Βασίλης ήταν πιο ελεύθερος. Η σχέση του με τον πατέρα του πιο ισότιμη. Οι συχνές συγκρούσεις τους είχαν μειώσει την απόσταση μεταξύ τους. Το γεγονός πως τον έβριζε τον μετέφερε σε ένα πιο ανθρώπινο επίπεδο. Είχε κερδίσει περισσότερα δικαιώματα κι έκανε περισσότερο αυτά που ήθελε. Κι ήταν πιο χαρούμενος. Πιο δυνατός. Περισσότερο ανεξάρτητος. Δεν ένοιωθε εγκλωβισμένος από την πατρική αυθεντία. Ο Μανώλης, απλά, δεν είχε εναλλακτική. Δεν είχε κάποιον να τον ακούσει. Η σύγκρουση – αν συνέβαινε κάποια στιγμή – στα μάτια των τρίτων θα ήταν ακατανόητη. Δίχως πραγματική αιτία. Σαν από παρθενογέννεση. Γιατί; Θ’ αναρωτιόντουσαν όλοι. Η έκρηξη ήταν αναπόφευκτη. Μια ανύποπτη στιγμή. Στιγμή που δε θα ήταν αδυναμίας. Θα είχε αντέξει. Δε θα είχε λυγίσει. Θα υπήρχε απόσταση. Θα την είχε δημιουργήσει. Δε θα το περίμενε κανείς. Ένα Δεκέμβρη ένα παιδί θα κραύγαζε μ’ όλη του τη δύναμη και μια συσσωρευμένη οργή, σαν ένα κύμα που ερχόταν από μακριά: 2+2=5! Μετά είναι αργά. Ο χρόνος κυλά γρήγορα.

2+2=4: (1) «Είναι αλήθεια ότι όχι μία αλλά πολλές φορές έχω πει ότι είμαι ανοιχτός σε κάθε μορφή συνεργασίας. (2) Περιθώρια προσέγγισης υπάρχουν πάντα, και σήμερα, αυτό όμως προϋποθέτει ειλικρινείς προθέσεις και από τις δύο πλευρές. (1) Σε κάθε περίπτωση όμως ξεκαθαρίζω ότι ο/η [...] δεν είναι η μόνιμη άρνηση κάθε αλλαγής στον τόπο μας, δεν είναι οι εύκολες καταγγελίες των αυτονόητων αδυναμιών του σημερινού οικονομικού συστήματος, ούτε είναι ιδεοληψίες που οδηγούν σε διχασμούς. (2) Ο/η [...] είναι για μένα ταυτισμένος/η με τους αγώνες για την πρόοδο και την αλλαγή σε καθημερινή βάση, με ορατές αλλαγές- όχι θεωρητικές- υπέρ των πολλών, υπέρ των αποκλεισμένων, υπέρ των μη προνομιούχων σε μια κοινωνία. (4) Και αυτό πολλές φορές σημαίνει να προσαρμοστούμε σε νέες συνθήκες, να αλλάξουμε και εμείς, να φύγουμε από την αντίδραση και το δόγμα, για να υπηρετήσουμε αξίες μέσα σε ένα νέο περιβάλλον».

Ο ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΤΗΣ ΛΟΧΑΓΟΣ

2+2=4. Θημήθηκα έναν λοχαγό ορθολογιστή. Είχε παντρευτεί. Είχε δύο παιδιά. Αυτός πήρε μετάθεση για ένα νησί. Η οικογένειά του έμεινε στην Αθήνα. Ήταν μικρός στην ηλικία. Προσπαθούσε να επιβληθεί στους φαντάρους. Ήθελε να είναι δίκαιος. Οι υπηρεσίες ήταν πολλές και λίγα τα άτομα. Ο διοικητής ήταν θρήσκος. Του έδινε διαταγή κάθε βράδυ πριν το σιωπητήριο να διατάζει κάποιον φαντάρο να λέει την προσευχή. Οι άλλοι καθόντουσαν σε στάση προσοχής. Η κούραση ήταν ήδη πολύ μεγάλη. Ο Λοχαγός δεν ήταν θρήσκος. Όμως ακολουθούσε διαταγές. Μάλωνε συχνά με τους φαντάρους. Έχανε την ψυχραιμία του. Πίστευε πως η σχέση του με τους φαντάρους θα ήταν διαφορετική. Ήθελε να είναι ένας λοχαγός που θα τον αγαπούσαν οι φαντάροι του. Το γεγονός πως έχανε την αυτο-κυριαρχία του του δημιουργούσε ακόμα περισσότερο εκνευρισμό. Του έλειπε η οικογένειά του. Δεν έπαιρνε αρκετά λεφτά. Η μόνη επικοινωνία που είχε μαζί τους ήταν μέσω διαδικτύου. Κι ένιωθε εγκλωβισμένος σ’ ένα καθήκον από το οποίο είχε αφαιρεθεί η όποια ανταποδοτική ευχαρίστηση.

Συνειδητοποιούσε αργά αλλά σταθερά πως το να είναι στρατιωτικός είναι άλλη μια δουλειά. Και το έβρισκε ανυπόφορο. Φώναζε στους φαντάρους για την αναγκαιότητα του να είναι καλοί στρατιώτες αλλά περισσότερο φώναζε για να τονώσει το δικό του καταρρακωμένο ηθικό. Βρίσκοντας ένοχους αυτούς, προάσπιζε τη λαβωμένη πίστη του. Τα θεωρητικά του πορίσματα ήταν λάθος. Όμως αλλοίωνε την αλήθεια, δεν έβλεπε και δεν άκουγε τίποτα, μονάχα για να μην αναιρέσει τις θεωρίες του. Ήταν συνθήκη επιβίωσης γι’ αυτόν. Μ’ αυτόν τον τρόπο ο σεβασμός που ήλπιζε πως θα κέρδιζε από τους στρατιώτες ποτέ δεν ερχόταν. Δεν ήταν αυτός που θα εμπιστευόντουσαν. Δεν θα μπορούσε να γίνει ένας απ’ αυτούς που θ’ ακολουθούσαν. Δε θα μοιραζόντουσαν ιστορίες. Δε θα του ζητούσαν συμβουλές. Δεν θα ακολουθούσαν τις διαταγές του επειδή τον εκτιμούσανε αλλά επειδή φοβόντουσαν τις ποινές. Και ήξεραν οι φαντάροι πως ο χρόνος τους κάποια στιγμή θα τελείωνε. Θα ήταν ελεύθεροι. Ήταν μία μικρή μονάδα και προτεραιότητα είχε το φαίνεσθαι όσον αφορά την εκπαίδευση των φαντάρων.

Πιο σημαντικό ήταν να γίνουν οι πολλές δουλειές, αυτές που έπρεπε να καλυφθούν από ένα μικρό αριθμό ατόμων. Ο φαντάρος εκεί ήταν απλά ένας δούλος – η διοίκηση αυταρχική. Η ανασφάλειά του για την έλλειψη σεβασμού που βίωνε ήταν πιο εμφανής με τα παιδιά που είχαν σπουδάσει. Τους ήθελε κοντά του αλλά τους φοβότανε κιόλας. Τους ήθελε κοντά του γιατί μ’ αυτούς μπορούσε να συνεννοηθεί σ’ ένα επίπεδο διαφορετικό. Όμως κάθε φορά που ένιωθε πως πήγαινε να διαμορφωθεί ένα κλίμα εμπιστοσύνης φοβόταν πως αυτό θα οδηγούσε σε μία έλλειψη σεβασμού που θα σήμαινε ανυπακοή και περισσότερες φωνές όταν θα χρειαζόταν να κάνουν τις επιπλέον δουλειές απ’ αυτές που τους αντιστοιχούσαν. Δε μπορούσε να εμπιστευθεί. Δε μπορούσε να επιτρέψει να δουν οι στρατιώτες πως υπάρχουν κάποιοι που γνωρίζουν περισσότερα απ’ αυτόν σε κάποιον τομέα. Πως αυτός ήταν υποδεέστερος. Δε μπορούσε να διαμορφώσει ανθρώπινη σχέση.

Το κλίμα ήταν ήδη βαρύ. Ήταν μόνος σε μια δύσκολη μονάδα, σε ένα μικρό χωριό, σε ένα μακρινό νησί από την οικογένειά του. Αυτός ο λοχαγός κάθε φορά που εκνευριζότανε άναβε ένα τσιγάρο προσομοίωσης. Ήταν περήφανος γι’ αυτό το τσιγάρο. Και το επεδείκνυε ιδιαίτερα στους «πτυχιούχους». Είτε γνώριζαν, είτε δε γνώριζαν, όλοι έδειχναν έκπληκτοι όταν το άναβε. Αποδεχόντουσαν το ρόλο του φαντάρου. Κι αυτό τον ευχαριστούσε. Επιτέλους, θα μπορούσε με ασφάλεια να είναι ανώτερος, να νουθετήσει τους φαντάρους που ακόμα καπνίζανε, να μιλήσει για τον εαυτό του και ιστορίες γύρω από το πώς έφτασε να το έχει στα χέρια του, γιατί είναι ανώτερο από τα άλλα τσιγάρα. Θα μιλούσε έτσι και για την πειθαρχία. Την αναγκαιότητα να πειθαρχούμε τους επιθυμίες μας. Για την ανικανότητά μας. Και θα παραδεχόταν και τη δική του αδυναμία. Ως κάποιος όμως που τη συνειδητοποιεί και προχωράει μπροστά. Ως ανώτερος από τους υπόλοιπους που δεν συνειδητοποιούν. Μετά, ίσως να μπορούσε να λειτουργήσει καλά για κάμποσες ώρες. Θα μπορούσε ευγενικά να τους ζητήσει να κάνουν τον επιπλέον φόρτο εργασίας σίγουρος για τον εαυτό του. Με ένα χαμόγελο. Εξηγούσε. Το τσιγάρο αυτό προσομοιώνει την αίσθηση του καπνίσματος. Ρουφάς και φυσάς και βγαίνει καπνός. Αλλά είναι ηλεκτρονικό. Επαναφορτιζόμενη μπαταρία, ειδικό φως για ένδειξη φλόγας, ένας μικροεπεξεργαστής και σταθμός δημιουργίας καπνού κι ένα αναλώσιμο φίλτρο. Ήταν το μέλλον, όπως έλεγε. Και όλους τους καλούσε ν’ ακολουθήσουν το καλό παράδειγμά του.  Απόλαυση δίχως συνέπειες. Έτσι το έλεγε. Το μέλλον.

ΑΠΟΛΑΥΣΕ ΜΕ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

2+2=5. Αφαίρεση αρνητικών συνεπειών. Αν ο Θεός δεν υπάρχει τότε όλα απαγορεύονται, μου είχε πει ένας φίλος. Η αινιγματική αυτή φράση που κατ’ αρχάς μου φάνηκε τελείως παράλογη είχε την επεξήγησή της: Ο σημερινός ηδονισμός συνδυάζει δύο φαινομενικά αντίθετα χαρακτηριστικά: την απόλαυση με τον περιορισμό. Απόλαυσε ακίνδυνα. Απεριόριστα. Με ασφάλεια. Η παλιότερη έννοια του μέτρου μεταξύ απόλαυσης και περιορισμού αντικαθιστάται ραγδαία από την ταυτόχρονη συνύπαρξη των δύο άκρων. Κατανάλωσε όσο επιθυμείς – ο περιορισμός ενυπάρχει πια μέσα στο προϊόν που καταναλώνεις. Αυτό που δημιουργεί το πρόβλημα συμπεριλαμβάνει τη λύση: το φάρμακο.  Ηλεκτρονικό τσιγάρο: Τσιγάρο δίχως βλαπτικές ιδιότητες, Κοινωνικά δίκτυα: επικοινωνία δίχως επικοινωνία, Εικονικό σεξ: έρωτας δίχως το ρίσκο του αγγίγματος, Κεντρώα πολιτική: πολιτική πρακτική δίχως πολιτική θεωρία, Πόλεμος δίχως απώλειες: πόλεμος δίχως πόλεμο. Πέρα από το ποσοστό επιτυχίας ή αποτυχίας, είναι μία τάση υπαρκτή.

Το κατά πόσο είναι εφικτή μία ολοκληρωτική απάλειψη του όποιου κινδύνου μένει να φανεί. Είναι όμως φανερή η τάση ελέγχου και περιορισμού έτσι ώστε η δίχως όρια – ελεύθερη, λ.χ., κατανάλωση να οικουμενοποιεί τις απαγορεύσεις και τους περιορισμούς. Κατανάλωσε δίχως ρίσκο. Με ασφάλεια. Όλα μεταφράζονται στην απόλαυση – οι ανθρώπινες ανάγκες, οι πολιτικές πρακτικές, οι καταστάσεις έκτακτης ανάγκης – της οποίας η κατανάλωσή που καλύπτει συγκεκριμένες ανάγκες – λ.χ. επικοινωνία – οφείλει να είναι ασφαλής και ποτέ απόλυτα εκπληρώσιμη. Όλα μπορούν να καταναλωθούν με ασφάλεια / από απόσταση. Καταναλώστε ελεύθερα / ζήστε από απόσταση. Η μεσολάβηση φυσικοποιείται, γίνεται συστατικό στοιχείο για την επίτευξη ασφάλειας. Έλεγχος δίχως φυσική παρουσία.

Μα επιπλέον, η απόλαυση η οποία μπορεί να έρθει μόνο υπό συγκεκριμένες συνθήκες, μετά από μία διαδικασία αποστείρωσης στην ουσία επιβάλλεται στον άνθρωπο. Απόλαυσε δίχως συνέπειες. Με απόσταση από τον πόνο. Δίχως συνείδηση του πόνου. Πόλεμος δίχως πόλεμο. Στην ουσία, μου έλεγε ο φίλος μου, αυτό που φανερώνει αυτή η διαδικασία  της απεγνωσμένης – επιστημονικά πραγματωμένης προσπάθειας για έλεγχο είναι ο φόβος. Ο φόβος μεταφέρεται από το οικονομικό σύστημα, σ’ εμάς ως καταναλωτές και μετά στο επόμενο στάδιο στο ίδιο το προϊόν / στο οποίο επεμβαίνουμε για να το «ελευθερώσουμε» από τις βλαπτικές συνέπειές του. Φόβος της ζωής, φόβος του πόνου, φόβου της αγάπης, κοινωνία ρίσκου, ανταγωνισμού, μη δέσμευσης. Και εμείς ζούμε δίχως τον κίνδυνο. Όπου ο κίνδυνος είναι το κάθετι που μπορεί να οδηγήσει σε μία οποιαδήποτε βλαπτική λειτουργία του ατόμου. Μια βλαπτική λειτουργία που γίνεται εν τέλει παραβατική στο επίπεδο των επιθυμιών.

Έτσι, ο έρωτας είναι κίνδυνος / αχρείαστος / μη οικονομικός, η επικοινωνία είναι κίνδυνος / αχρείαστη / μη οικονομική, η θεωρία είναι κίνδυνος / αχρείαστη / μη οικονομική, το να βλάπτουμε την υγεία μας είναι κίνδυνος / αχρείαστο / μη οικονομικό. Η σκέψη και η δράση είναι επικίνδυνα στοιχεία της ανθρώπινης φύσης. Είναι απρόβλεπτα. Έχουν συνέπειες. Και είναι πια καθήκον μας η απόλαυση με ασφάλεια. Η απόλαυση είναι καθήκον. Η απόλαυση είναι μια διαταγή / ένα πρόσταγμα. Κι η επιλογή μας είναι εύκολη. Δεν είναι ελεύθερη γι’ αυτό επιλέγω. Ορθολογικά επιτρέπεται. Οικονομικά. Το μέλλον λοιπόν δεν είναι της ελεύθερης απόλαυσης. Είναι του ελέγχου και της οριοθέτησης των κινδύνων της. Αυτό που ελέγχεται, εν τέλει, είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Ζωή από απόσταση. Ένα κύμα που έρχεται από μακριά. Ένας κίνδυνος που τον ζούμε από απόσταση. Δίχως ν’ αντιδρώ. Μένω απαθής. Συνεχίζω να ζώ. Φαινομενικά με ασφάλεια. Δίχως συνέπειες. Σα σε ακινησία. Μια κρίση που ζητά επαναδιαπραγμάτευση. Ένα κενό που παραπαίει. Το μέλλον.

ΕΠΑΝΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ

Επαναδιαπραγμάτευση. Είναι ζητούμενο. Σε μια περίοδο κρίσης όπως αυτή που ζούμε, η πιο επιθυμητή κατάσταση για να συνεχίσει η ζωή στο ίδιο μοτίβο είναι ο καννιβαλισμός. Φαντασθείτε μία φασιστική Γερμανία στην οποία δεν θα υπήρχαν σύμβολα. Δε θα υπήρχαν κείμενα θεωρητικά ή ιδεολογικά, δίχως Φύρερ και Ες – Ες. Ένα Κέντρο δίχως Κέντρο. Δηλαδή, δίχως [φαινομενικά] ιδεολογία. Όπου όλοι κάνουν απλά τη δουλειά τους. Διαχειρίζονται την πραγματικότητα. Συνεχίζουν να ζουν. Βρίσκουν λύσεις ορθολογικά. Ας κάνω τώρα μία νέα υπόθεση. Ένα νέο ερώτημα. Αν αυτό το σύστημα κατέρρεε δίχως να υπάρχει «ελεύθερος» κόσμος, δίχως να υπήρχε η ιδέα του, αν το σήμερα τελείωνε δίχως να υπάρχει ένα αύριο, αν δεν υπήρχε θέληση για μία νέα θεώρηση των πραγμάτων, για την αποδοχή των συνεπειών που αυτή η θεώρηση θα είχε στην οργάνωση της ζωής μας, τις αλλαγές που θα επέφερε στις συνήθειές μας, το ρίσκο που θα ενυπήρχε στη δημιουργία του, αν φοβόμασταν το ρίσκο και επιζητούσαμε την ασφάλεια του παρόντος, τότε το πιο ασφαλές σενάριο δε θα ήταν πως η συνέχιση της επιβίωσης θα είχε μέσα το στοιχείο της αυτο-καταστροφής;

Σ’ έναν κόσμο όπου δεν υπάρχει τίποτα πέρ’ απ’ αυτόν, η μόνη λύση είναι η εξώθηση στα άκρα του. Τα δυστοπικά σενάρια αναπόφευκτα πληθαίνουν. Το ορθολογικό σενάριο της ασφάλειας είναι εφιαλτικό. Ο άνθρωπος σήμερα θέλει την απόλαυση της επανάστασης δίχως συνέπειες.

Είναι απόλυτα ασφαλές αυτό που δε μπορείς να γκρεμίσεις. Γιατί, αν δεν υπάρχει κάτι να γκρεμίσεις, πώς να μπορέσεις κάτι να κτίσεις με τα υλικά του; Όταν η ύπαρξή του δεν είναι; Η απόσταση. Ίσως στο μέλλον να παραχθούν οι τεχνολογίες. Και από την επίπεδη πραγματικότητα της οθόνης περάσουμε σε αυτή των τριών διαστάσεων. Η τριών διαστάσεων ερωτικές ταινίες θα εξελιχθούν. Και με το κατάλληλο εργαλείο που θα προσαρμόζεται με ζώνη στα γεννητικά όργανά μας να μπορούμε να συμμετέχουμε στην ερωτική πράξη. Μετά θα δημιουργηθούν αισθητήρες για τα χέρια έτσι ώστε να προσομοιώνουμε την αίσθηση του αγγίγματος. Θα μπορούμε να επιλέξουμε ανάλογα με τα γούστα μας, άνδρα ή γυναίκα, σωματότυπο, χώρα προέλευσης, ύψος, όλα μετρήσιμα και ταξινομημένα. Μυρωδιές θα διαχέονται στον αέρα την κατάλληλη στιγμή. Θα νοιώθουμε ακόμα και τον ιδρώτα του κορμιού. Απόλαυση δίχως συνέπειες. Με απόλυτη ασφάλεια. Κρύβοντας τον φόβο. Τον πόνο της επαφής. Δημιουργία απόστασης. Στο ίδιο μοτίβο, στο επίπεδο της πολιτικής, το ιδανικό της ασφάλειας υπαγορεύει τη μη ύπαρξη ιδεολογίας. Νεοφιλελευθερισμός δίχως νεοφιλελευθερισμό.

Δίχως συνέπειες: Το πρόβλημα δεν είναι το σύστημα αλλά η μη ορθή εφαρμογή της θεωρίας από το άτομο / κέντρο του σύμπαντος και συνεπακόλουθα η μη ορθολογική λειτουργία του, το πρόβλημα δεν είναι οι κερδοσκόποι αλλά το γεγονός πως δεν κερδίζουν ελεύθερα για να δημιουργείται η αναγκαία εξισσορόπηση, το πρόβλημα δεν είναι τα υπέρ-κέρδη αλλά η διαφθορά και η εκμετάλλευση. Το πρόβλημα δεν είναι ο πόλεμος αλλά το γεγονός πως δεν έχουν δημιουργηθεί ακόμα οι κατάλληλες τεχνολογίες για ν’ αποφύγουμε τις ανθρώπινες απώλειες. Το πρόβλημα είναι πως ζουν άνθρωποι στα σπίτια που βομβαρδίζουμε. Ενώ αν λειτουργούσαν ορθολογικά θα είχαν φύγει μετά την προειδοποίηση.

Το πρόβλημα είναι ο ανθρώπινος παράγοντας που είναι ασταθής. Που βρίσκεται παντού. Που δε λειτουργεί σύμφωνα με τη θεωρία. Το πρόβλημα είμαι εγώ. Σας κατανοώ, αλλά πρέπει να βρούμε μία λύση. Η απόλαυσή σας θα επιστρέψει σύντομα. Η επιλογή σας είναι σεβαστή. Το σύστημα θα παράγει απόλαυση δίχως βλαπτικές ουσίες. Οι κερδοσκόποι θα συνεχίζουν να κερδίζουν αλλά δίχως εσείς να φτωχαίνετε, τα υπερ-κέρδη θα συσσωρεύονται δίχως διαφθορά και εκμετάλλευση. Θα γίνονται πόλεμοι αλλά δε θα υπάρχουν θύματα. Ανθρωπιστικά. Θα σας παρακαλούσα λοιπόν να μείνετε ακίνητος. Μείνετε στην ενδεδειγμένη απόσταση. Στη θέση σας. Σε λίγο θα επισκεφθούμε τη γιαγιά. Δείχνε χαρούμενος. Ένα κενό που χάσκει. Πόνος βουβός.  Ένα κύμα που έρχεται από μακριά. Μελλοντικές εξεγέρσεις. Βουβές. Ανεξήγητες. Μοιάζει το πιο συμβατό σενάριο.

ΤΟ ΚΥΜΑ

Ζούμε επικίνδυνες στιγμές. Μια κρίση που η διάστασή της είναι σε φαινομενικό επίπεδο οικονομική. Πρέπει να σκεφτούμε, πρέπει να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε. Να πονέσουμε ως ότου καταλάβουμε. Δεν υπάρχει μία προσέγγιση ικανοποιητική. Δεν είναι πως δεν έχουμε τις απαντήσεις. Δεν έχουμε καν τις σωστές ερωτήσεις. Ο Δεκέμβρης του 2008 ίσως να είναι ένα σημείο εκκίνησης. Μου είχε κάνει τότε εντύπωση, η σύγκριση που γινόταν (αναπόφευκτη όπως παρουσιάστηκε) μεταξύ της γενιάς του Πολυτεχνείου και της γενιάς του Δεκέμβρη. Στην ανικανότητα κατανόησης και στα λάθος ερωτήματα που τέθηκαν, η απάντηση δε θα μπορούσε παρά να είναι διαστρεβλωτική. Η γενιά του Πολυτεχνείου ήταν πολιτικοποιημένη, έριχνε μια δικτατορία, αυτοί, με ποιον τα βάζουν; Είναι απολίτικη η εξέγερση, ήταν το συμπέρασμα. Ποια ήταν τα αιτήματά τους, κάποιοι αναρωτηθήκανε, και δημιουργήσανε καταλόγους με επιφανειακές εικασίες για να καλύψουν το κενό. Υπάρχει ένα έλλειμμα σήμερα θεμελιώδες. Είναι έλλειμμα μέσων που θα εκφράσουν την εποχή.

Χρησιμοποιούμε παλιά εργαλεία για να κατανοήσουμε καινούργιες καταστάσεις. Αναπόφευκτα, τα συμπεράσματά μας είναι λανθασμένα. Αυτή η πολυεπίπεδη απουσία, το έλλειμμα έκφρασης, το κενό μετατράπηκε σε γεγονός. Η μεσολάβηση που υπάρχει σε κάθε σημείο της ζωής τους ως αναγκαιότητα την οποία πρέπει να επιθυμούν και να επιζητούν επιστράφηκε βίαια ως μη αποδεκτή. Η λογική πετάχθηκε στον κάλαθο των αχρήστων. Δεν πρυτάνευσε. Η απόρριψη ήταν προς κάθε πλευρά. Γι’ αυτό και κάθε πλευρά βρέθηκε απορρημένη μπροστά στα γεγονότα. Επέλεξαν την κίνηση από την ακινησία.Η «κακομαθημένη» γενιά η οποία είναι «κακομαθημένη» επειδή δε φαίνεται να υπάρχει καμία προοπτική γι’ αυτήν, εντός ή εκτός του συστήματος, δημιούργησε το σημείο αναφοράς της. Δίχως μεσολάβηση. Ως ελεύθερη παράλογη επιλογή.

Η «απολιτικοποίητη» γενιά των γκάτζετς και της εσωστρέφειας έχασε την αθωότητά της τις μέρες του Δεκέμβρη. Ο θάνατος του Αλέξη, σε ένα συμβολικό επίπεδο, ήταν ο θάνατός της. Μιας γενιάς που η ύπαρξή της αισθάνεται ως βάρος παρά ως ελπίδα για την κοινωνία. Δίχως προοπτική. Χωρίς απόλαυση. Μέσα σ’ έναν κόσμο όπου η απόλαυση δίχως συνέπειες παραμένει η κυρίαρχη ψευδαίσθηση. Δεν αθωώνω αυτή τη γενιά. Είναι της εποχής της. Κουβαλάει τις ενοχές της. Το κενό της. Καταδικάζω τον παράδοξο ορθολογισμό.

Το πιο δύσκολο είναι η αρχή. Η αρχή της προσπάθειας, το ξεκίνημα, σημαίνει πως μπαίνεις σε μία πορεία. Που θα οδηγήσει σε ένα τέλος. Ίσως η αρχή να έχει ήδη γίνει. Σα κύμα που έρχεται από μακριά. 2+2=5. Δεν το έχουμε αντιληφθεί;


]]> http://www.agonaskritis.gr/225-%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%ce%b4%ce%b9%ce%ba%cf%84%ce%ac%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b1%cf%82/feed/ 0 Νέο «μπάχαλο» στο Αποπηγάδι http://www.agonaskritis.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%bf-%c2%ab%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%87%ce%b1%ce%bb%ce%bf%c2%bb-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ac%ce%b4%ce%b9/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%bf-%c2%ab%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%87%ce%b1%ce%bb%ce%bf%c2%bb-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ac%ce%b4%ce%b9/#comments Sat, 10 Apr 2010 10:09:36 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9095

Οι νέες συλλήψεις αφήνουν έκθετο τον Περιφερειάρχη καταγγέλλει η Πρωτοβουλία Κατοίκων — Ματαίωση σύσκεψης – Κατάληψη χθες της Νομαρχίας Χανίων — Έκτατα Δημοτικά Συμβούλια στους Δήμους Καντάνου και Βουκολιών — Η Πρωτοβουλία κατοίκων Σπίνας, Φλώρια, Παλαιά  Ρούματα και Σέμπρωνα με αφορμή τα προχθεσινά γεγονότα και τις νέες συλλήψεις ιδιοκτητών που έγιναν στο Αποπηγάδι εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:Ο περιφερειάρχης Κρήτης κύριος Καρούντζος αθέτησε την δημόσια  υπόσχεση που είχε δώσει στο δημαρχείο Καντάνου, σε ανοικτή σύσκεψη με τους κατοίκους, σύμφωνα με την οποία  πρώτα  θα ελέγχονταν η νομιμότητα του φακέλου για την εγκατάσταση  των τριών ανεμογεννητριών στην «Στρογγυλή Κορφή» στο Αποπηγάδι από την «Αιολική Μουσούρων», θυγατρική μεγάλης πολυεθνικής, και στη συνέχεια θα συναντιόταν ξανά με τους κατοίκους για την τελική απόφαση.

Μέχρι τότε σύμφωνα με την υπόσχεση του καμία εργασία  από την εταιρεία δεν θα γινόταν στο  Αποπηγάδι. Αντί αυτών όμως στις 8 Απριλίου 2010 η εταιρεία ξεκίνησε ξανά τις εργασίες της καταπατατώντας τις περιουσίες μας  προκλητικά, πάλι με την συνοδεία ισχυρών ειδικών αστυνομικών δυνάμεων (ΤΑΕ).

Η εταιρεία εκτός από το προσωπικό της συνοδευόταν  και από τους «μπράβους» της που απείλησαν και χτύπησαν τους νόμιμα διαμαρτυρόμενους κατοίκους που παραβρέθηκαν στην περιοχή για να υπερασπιστούν τις περιουσίες τους και τον τόπο τους και με διαταγή και πραγματοποίηση συλλήψεων, συνέχισαν την διάνοιξη του δρόμου που είχαν αρχίσει από την προηγούμενη νύκτα με τους φακούς!

Ο Σελινιώτης βουλευτής Χανίων κύριος Δαμιανάκης κάτω από την πίεση των κατοίκων και τις μαζικές συλλήψεις επισκέφτηκε επιτόπου το χώρο των συλλήψεων στο Αποπηγάδι και υποσχέθηκε  ότι οι συλληφθέντες θα αφεθούν ελεύθεροι, ότι θα σταματήσουν για δυο μέρες οι εργασίες και θα αποχωρήσουν τα ΤΑΕ,  εν όψει της σύσκεψης  που θα γινόταν την επομένη, 9/4/2010 το μεσημέρι, στην Νομαρχία Χανίων, με τους κατοίκους, τον εισαγγελέα, τον αστυνομικό διευθυντή, τους βουλευτές, τους δημάρχους, και τις υπηρεσίες.

Πράγματι στις 1.30 στη Νομαρχία Χανίων συγκεντρώθηκαν οι κάτοικοι και οι αλληλέγγυοι στον αγώνα μας,  οι  βουλευτές και οι δήμαρχοι, ενώ ο  αστυνομικός  διευθυντής με πρόσχημα την παρουσία των ενδιαφερομένων πολιτών(!) ματαίωσε τη σύσκεψη.

Κατόπιν αυτών ομόφωνα οι παρευρισκόμενοι προχωρήσαμε σε συμβολική κατάληψη της Νομαρχίας Χανίων, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τον συνεχιζόμενο εμπαιγμό από την πολιτεία και τους εκπροσώπους της για την υπόθεση Αποπηγάδι, που αφορά όλες τις βουνοκορφές και τα νερά της Κρήτης. Ζητούμε να σταματήσει εδώ και τώρα κάθε  παράνομη εργασία στις περιουσίες μας από τις «αρπακτικές» εταιρείες και η αστυνομία να  σταματήσει  να προστατεύει προκλητικά τους επίδοξους καταπατητές του τόπου μας.

Να αποσυρθούν όλες οι μηνύσεις που έχουν γίνει στους συμπολίτες μας, με στόχο τον εκφοβισμό και  την «εξόντωση» τους. Το χώρο της κατάληψης επισκέφτηκαν οι δήμαρχοι Καντάνου και Βουκολιών και αποφασίστηκαν έκτακτα δημοτικά συμβούλια, με μοναδικό θέμα το Αποπηγάδι, πρώτα στην Κάντανο (9/04/2010) και έπειτα στις Βουκολιές (12/04/2010). Κατόπιν αυτών η συμβολική κατάληψη έληξε για να μεταβούμε στην Κάντανο στο δημοτικό συμβούλιο. Καλούμε το περιφερειάρχη να είναι συνεπής στις υποσχέσεις του.

Πρωτοβουλία κατοίκων Σπίνας, Φλώρια, Παλαιά  Ρούματα και Σέμπρωνα

Οι Οικολόγοι Πράσινοι για τα νέα γεγονότα στο Αποπηγάδι

Με αφορμή τις νέες συλλήψεις κατοίκων της περιοχής στο Αποπηγάδι, οι Οικολόγοι Πράσινοι Χανίων επαναλαμβάνουν γι’ άλλη μια φορά ότι οι ήπιες μορφές ενέργειας πρέπει να εφαρμοστούν με ήπιες μεθόδους, με συναίνεση και συμμετοχή της τοπικής κοινωνίας.

ΠΑΣΟΚ και ΝΔ που ελέγχουν τους Δήμους της περιοχής, έχουν σοβαρές πολιτικές ευθύνες, καθώς ένα ζήτημα τόσο σημαντικό για το μέλλον της περιοχής δεν το έβαλαν σε ανοιχτό δημόσιο διάλογο από την αρχή, σε λαϊκές συνελεύσεις, ώστε να υπάρχει πλήρης ενημέρωση των κατοίκων για το ποια είναι τα σχέδια, κι οι ίδιοι να πάρουν απόφαση για το τι θέλουν να κάνουν, με ποιους όρους και σε ποια μεγέθη, να μην υπάρχουν ζητήματα καταπάτησης περιουσιών κλπ..

Ο χειρισμός της κυβέρνησης στο θέμα των ΑΠΕ κινδυνεύει να δυσφημίσει τις ΑΠΕ, ενώ σοβαρός κίνδυνος υπάρχει για τη δημιουργία μονοπωλιακών καταστάσεων. Η Κρήτη προσφέρεται για τις ήπιες ενέργειας (ηλιακή, αιολική κ.ά), ήδη έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά ΑΠΕ σε επίπεδο όχι μόνο Ελλάδας αλλά και Ευρώπης. Η αύξηση της χρήσης των ΑΠΕ πρέπει να συνδυαστεί με την ταυτόχρονη μείωση της χρήσης ορυκτών καυσίμων στους πετρελαϊκούς σταθμούς της Ξυλοκαμάρας, των Λινοπεραμάτων και του Αθερινόλακκου καθώς και με προγράμματα εξοικονόμησης ενέργειας.

Η υπόθεση της αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής και των ΑΠΕ πρέπει να γίνει υπόθεση των ίδιων των πολιτών, με πρωταγωνιστικό ρόλο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, δημοτικών εταιρειών ή συνεταιρισμών κατοίκων για παραγωγή ενέργειας από ΑΠΕ, για την κάλυψη κατ’ αρχάς των δικών τους αναγκών,  με όρους και τεχνολογίες  που θα σέβονται την βιοποικιλότητα και το περιβάλλον και,  σταδιακά, θα απεξαρτούν την ενέργεια από την μονοπωλιακή της εκμετάλλευση που προσπαθούν να μας επιβάλλουν…

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%bf-%c2%ab%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%87%ce%b1%ce%bb%ce%bf%c2%bb-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ac%ce%b4%ce%b9/feed/ 0 Τι συνέβη την 30η Μαρτίου 2010 στο «Cern» Ελβετίας; http://www.agonaskritis.gr/%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%ad%ce%b2%ce%b7-%cf%84%ce%b7%ce%bd-30%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%bf%cf%85-2010-%cf%83%cf%84%ce%bf-%c2%abcern%c2%bb-%ce%b5%ce%bb%ce%b2%ce%b5%cf%84%ce%af/ http://www.agonaskritis.gr/%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%ad%ce%b2%ce%b7-%cf%84%ce%b7%ce%bd-30%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%bf%cf%85-2010-%cf%83%cf%84%ce%bf-%c2%abcern%c2%bb-%ce%b5%ce%bb%ce%b2%ce%b5%cf%84%ce%af/#comments Sat, 10 Apr 2010 09:57:46 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=9086

Εαν στην αρχη της δημιουργιας του δικου μας συμπαντος, στο πλεονασμα της υλης υπηρχε μια αποκλιση της ασυμμετριας κατα μονο 1 δεκατρισεκατομμυριαστο %, η αποκλιση αυτη θα εμποδιζε την δημιουργια του συμπαντος. Η εννοια της υλης σαν αμορφη μαζα ειναι κατα τον Αριστοτελη ασυλληπτη και ειναι καθε διαστατο μεγεθος το οποιο καταλαμβανει καποια θεση στον χωρο, χωρις αυτος να αποτελη ιδιοτητα του μεγεθους αυτου. Η υλη συνεπως συλλαμβανεται σαν μορφη και προσμετραται σαν μαζα που δεν εχει ενιαιο χαρακτηρα. Η μαζα ομως της υλης ειναι μια φανταστικη εννοια του ανθρωπινου εγκεφαλου. Αυτη μετριεται με το βαρος και την γηινη μεταβαλλομενη επιταχυνση, η οποια ειναι πολυ μικροτερη στην Σεληνη και ελαχιστη στο συμπαν.

μια ανάλυση του Γ.Θ.Χατζηθεοδωρου (Δόκτορος πτυχιούχου μηχανικού Υφηγητή Πολυτεχνείου Άαχεν Γερμανίας)

Στην θεωρια των χορδων η μαζα ενος κβαντοτεμαχιδιου ειναι η ενεργεια μιαs  παλομενης χορδης. Ο Λευκιππος και ο Δημοκριτος (1) ονομασαν πριν 2500 χρονια το μη τεμνομενο μερος της υλης «ατομο». Το ατομο (πυρηνας αποτελουμενος απο  πρωτονια και νοετρονια και περιξ αυτου τα ηλεκτρονια) ομως, τεμνεται και σημερα ονομαζεται (ακομη !) η μη τεμνομενη μοναδα της υλης, «κβαντουμ».

Βαση της σημερινης κβαντικης μηχανικης μπορει ενα κβαντουμ να διανυση απο το σημειο εκινησης εως το σημειο καταλυξης καθε δυνατη διαδρομη που αντανακλαται στην κυματικη εξισωση του κβαντουμ. Καθε ειδος κβαντουμ εχει την δικη του κυματικη εξισωση. Η κβαντικη μηχανικη κατανεμει ολα τα κβαντα σε βοζονια και φερμιονια. Η υπαρξη των δυο αυτων κατηγοριων κβαντων ειναι καθωριστικη για την δομη της συμβατικης θεωριας των κβαντων και την επεκταση αυτης που ειναι γνωστη ως υπερσυμμετρια (2). Σημερα ειναι αδυνατο να κανουμε λογο για υλη χωρις ενεργεια, διοτι ο βαθμος της ενεργειας παραγεται απο την υλη και γνωριζουμε, οτι τα ατομα με τα κβαντα αποτελουν απαντιση των σημερινων επιστημονων στο ερωτημα των αρχαιων Ελληνων επιστημονων για το ελαχιστο και μη πλεον τεμνομενο μερος της υλης.

Οι επιστημονες, οπως ο Niels Bohr, θεωρουσαν οτι τα ηλεκτρονια σε ενα ατομο υλης κινουνται σε κυκλικη τροχια γυρω απο τον ατομικο πυρηνα και χαρακτηριζαν την κινηση αυτη με ενα κυριο κβαντικο αριθμο n. Αλλοι επιστημονες, οπως ο Sommerfeld θεωρουσαν οτι η τροχια των ηλεκτρονιων γυρω απο τον ατομικο πυρηνα ηταν ελλειπτικη και χαρακτηριζαν αυτην με τον παραπλευρο κβαντικο αριθμο l που παιρνει τιμες μεταξυ 0 και n-l. Αναλογα με την τιμη αυτη του παραπλευρου κβαντικου αριθμου οι χημικοι μιλουσαν για s-ηλεκτρονια (l =0), p-ηλεκτρονια (l=1), d-ηλεκτρονια (l=2) και f-ηλεκτρονια (l=3).

Τα ηλεκτρονια ομως εντοs του ατομου μιας υλης βρισκονται στα ετσι ονομασθεντα «Orbitale» (3). Ο χωρος αυτος με s-ηλεκτρονια εχει σφαιρικη συμμετρια, με p-ηλεκτρονια σχημα χεριου, με d- και f-ηλεκτρονια πολυπλοκη σχηματικη γεωμετρια. Με αυξανοντα παραπλευρο κβαντικο αριθμο η πιθανοτητα παραμονης ενος ηλεκτρονιου πλησιον του ατομικου πυρηνα μειωνεται. Ενα s-ηλεκρονιο διερχεται συχνοτερα πλησιον του ατομικου πυρηνα και γι’ αυτο υποκειται σε απ’ ευθειας σχετιστικες επιδρασεις λογω των συναιρεσεων μαζων-ταχυτητων με συνεπεια να μειωνεται η μεση αποσταση αυτου απο τον ατομικο πυρηνα, που σημαινει αυξηση της αλληλοεπιδρασης της ηλεκτροστατιστικης ελξης και μειωση της σταθμης ενεργειας του ηλεκτρονιου που καθιστα δυσκολη την απομακρυνση αυτου απο το ατομο υλης. Η συμπεριφορα των d- και f-ηλεκτρονιων ειναι ακρως αντιστροφη απο αυτην των s-ηλεκτρονιων. Τα ηλεκτρονια αυτα δεν υποκεινται στην απ’ ευθειας επιρροη των σχετιστικων επιδρασεων λογω των συναιρεσεων μαζων-ταχυτητων επειδη βρισκονται αποκλειστικα στις περιθωριακες περιοχες των ατομων και σπανια πλησιαζουν τον ατομικο πυρηνα.

Αυτος ειναι ο κυριος λογος που τα d- και f-ηλεκτρονια μονο εμμεσα υποπιπτουν στις επιρροες των σχετιστικων επιδρασεων λογω των συναιρεσων μαζων-ταχυτητων που σημαινει, οτι αυξανεται η σταθμη ενεργειας τους και γι’ αυτο μπορουν να απομακρυνθουν αυκολοτερα απο τα ατομα υλης. Στα p-ηλεκτρονια εξισωροπουνται οι αμεσες και εμμεσες επιρροες των σχετιστικων επιδρασεων.

Οι φυσικες ιδιοτητες των διαφορων μορφων υλης εξαρτωνται απο τα ετσι ονομασθεντα ηλεκτρονια σθενους (Valenzelektronen), δηλαδη απο τα ηλεκτρονια που βρισκονται στις περιθωριακες περιοχες των ατομων της υλης. Κατα την θεωρια της «απροσδιοριστιας» του Heisenberg δεν μπορει να προσδιοριστη ταυτοχρονα ο τοπος παραμονης και η ορμη ενος ηλεκτρονιου, του οποιου η κινηση καθωριζεται με την βοηθεια μιας κβαντομηχανικης κυματικης εξισωσης που αδυνατει ομως να δωση με ακριβεια τις συντεταγμενες του τοπου παραμονης του ηλεκτρονιου σε μια δεδομενη στιγμη. Αυτος ειναι και ο λογος που οι τροχιες των ηλεκτρονιων κατα των Niels Bohr και Sommerfeld αντικατασταθηκαν απο τα ετσι ονομασθεντα «Orbitale», δηλαδη απο τις περιοχες του ατομου που μπορει να βρισκεται με πιθανοτητες 50 εως 99 % ενα ηλεκτρονιο.

Για να μετακινηθη ενα ηλεκτρονιο κατα της διαφορας δυναμικου ενος Volt, απαιτειται ενεργεια του μεγεθους ενος Volt ηλεκτρονιου (1eV).

1 GeV = 10 στην 9 eV

1 TeV = 1000 GeV = 10 στην 12 eV

Τα πρωτονια του ατομικου πυρηνα ειναι πλουσια σε μαζα κβαντοτεμαχιδιων (983,3 ΜeV) με θετικη ηλεκτρικη φορτωση και μικροτερη απο την μαζα των ηλεκτρικως ουδετερων νεοτρονιων του ατομικου πυρηνα. Τα μεχρι σημερα γνωστα κβαντα της υλης εντοπισθηκαν κατα την διαρκεια πειραματων στους επιταχυντηρες «Collider-Tevatron» στην Batania του Illinois των ΗΠΑ. Στις εγκαταστασεις αυτες επιταχυνονται τα πρωτονια και αντιπρωτονια με εως 1 TeV (1000 GeV) ενεργεια. Τα νεοτρονια και πρωτονια που μαζι ονομαζονται νουκλεονια, αποτελουνται με την σειρα τους απο εκαστοτε τρια κουαρκς, δηλαδη απο κβαντα απο τα οποια αποτελουνται τα χαντρονια και διατηρουνται με συνεχη ανταλλαγη γκλουονιων. Περα απο τα up- και down-κουαρκς εντοπισθηκαν τεσσερα ακομη ειδη και δη τα charm-, stange-, bottm- και top-κουαρκς.

Αυτα μοιαζουν με τα ηλεκτρονια, αλλα ειναι ποιο βαρια και δη τα μιονια και ταουνια. Στο τελος σκονταζαν οι φυσικοι σε τρια ειδη φανταστικων κβαντων και δη στα ηλεκτρονια-νεοτρινος, στα μιονια-νεοτρινος και στα ταουονιανεοτρινος που ειναι σε θεση να διαπερασσουν τρισεκατομμυρια χιλιομετρα παχους στρωματος μολυβδου χωρις σχεδον καμια αντισταση. Τα ως ανω κβαντοτεμαχιδια, δηλαδη το ηλεκτρονιο, το πρωτονιο, το νεοτρονιο, τα εξη ειδη κουαρκς και τα ειδη νεοτρινος ειναι η εως την 30. Μαρτιου 2010 απαντιση των σημερινων μοντερνων επιστημονων στον προβληματισμο του Λευκιππου και Δημοκριτου σχετικα με το ποιον της υλης. Τα ως ανω κβαντα ανηκουν σε τρις ομαδες ‘η σε τρις γενεες κβαντων.

Πρωτη γενεα       up          down           Ηλεκτρονιο                   Ηλεκτρονιο

Νεοτρινο

Μαζα                  3 MeV      7 MeV               0                                  0,5 MeV

——————————————————————————————-

Δευτερη γενεα     charm       stange         Mιονιο-Νεοτρινο               Μιονιο

Μαζα                   1,2 GeV    120 MeV          0                                     106 MeV

———————————————————————————————-

Τριτη γενεα             top            botton        Ταουονιο-Νεοτρινο            Ταουονιο

Μαζα                     174 GeV      4,3 GeV       0                                         1,8 GeV

————————————————————————————————-

Τα μεγεθη των κβαντα, ως μαζα, ενεργεια και ωθηση συσχετιζονται ως γνωστο με την ταχυτητα του φωτος (c = 299.792.459 m/s) και επιτρεπουν με τον παραγοντα c στην 2, τον υπολογισμο των μαζων σε μοναδες ενεργεια (eV).

Τα αντικβαντα των ηλεκτρονιων ονομαζονται ποζιτρονια. Οι μαζες των κουαρκς οριζονται εμμεσα, διοτι αυτα δεν συναντωνται στην φυση ως ελευθερα κβαντα. Τα γκλουονια ειναι κβαντα της ισχυρης πυρηνικης δυναμης. Τα ισοτοπα ανηκουν σε χημικα στοιχεια με ατομα που περιεχουν τον ιδιο αριθμο πρωτονιων, αλλα διαφορετικο αριθμο νεοτρονιων, που διαφερουν ως προς τις μαζες τους. Περισσοτερο απο 99 % της μαζας ολων των αντικειμενων της υλης, που συναντωνται στην καθημερινη ζωη των ανθρωπων, ειναι ενωμενα στα νουκλεονια. Το μικρο υπολοιπο το καλυπτουν τα ηλεκτρονια. Τα βαρυονια ειναι κβαντα, που βρισκονται υπο την επιδραση της ισχυρης πυρηνικης δυναμης. Τα μοναδικα στο συμπαν ελευθερα βαρυονια, ειναι τα πρωτονια και τα νεοτρονια.

Η ηλεκτρικη φορτωση του πρωτονιου ειναι το αθροισμα των φορτωσεων των κουαρκς. Σχεδον ολες οι ιδιοτητες του νουκλενιου δεν ειναι μονο απορροια των ιδιοτητων των τριων κουαρκς αλλα και των απειρως πολλων βραχυζω’ι’κων κβαντοταλαντωσεων.

Η ανακαλυψη της μαγνητικης ιδιοτητας των κβαντων κατα την περιστροφη αυτων γυρω απο τον εαυτον τους, του Σπιν, οδηγησε τον Pauli (4) στην εισαγωγη του μεγεθους αυτου στην κυματικη μηχανικη και στην αμφισβητηση της αντιληψης του Einstein ως προς την θεωρια της σχετικοτητας που στηριζεται στην συνεχεια της υλης, σε αντιθεση με την κβαντομηχανικη που στηριζεται στην ασυνεχεια της υλης.

Κβαντα με ακεραιους αριθμους φορων περιστροφης (Σπιν) ως τα φωτονια και γκλουονια ονομαζονται βοζονια και ημιαριθμικων Σπιν ως τα ηλεκτρονια, πρωτονια και νεοτρονια, ονομαζονται φερμιονια (5). Η σχεση μεταξυ φερμιονιων και βοζονιων ονομαζεται υπερσυμμετρια.

Ουδεις επιστημονας γνωριζει μεχρι σημερα :

1.   Γιατι οι δυναμεις της φυσεως (ηλεκτρομαγνητικη, η ισχυρη πυρηνικη, η ασθενης πυρηνικη και βαρυτητα) μεταβιβαζονται με κβαντα ;

2.   Γιατι η ηλεκτρικη φορτωση ενος ηλεκτρονιου εινα τριπλασια της φορτωσης ενος down-κουαρκς ;

3.   Γιατι ζυγιζει ενα μιονιο 23,4 φορες περισσοτερο απο ενα up-κουαρκ και γιατι ζυγιζει ενα top-κουαρκ περιπου 350.000 φορες περισσοτερο απο ενα ηλεκτρονιο ;

4.   Γιατι εχουν τα κβαντα ακριβωs εκεινεs τιs ορθεs ιδιοτητεs, δια των οποιων συντονιζονται οι πυρηνικες διαδικασιες, ετσι ωστε τα αστρα να φωτιζουν και οι πλανητες να συγκεντρωνονται γυρω απο τα αστρα ;

5.   Γιατι υπαρχουν τεσσερες φυσικες δυναμεις και οχι πεντε ‘η μονο τρις ‘η ισως μονο μια ;

6.   Γιατι το συμπαν αποτελειται  απο τα κβαντα με τις χαρακτηριστικες μαζες και φορτωσεις δυναμεων ;

7.   Γιατι η κλιμακα ενεργειας του Plank (προβλημα της Ιεραρχιας), ειναι 16 βαθμους μεγεθων ‘η δεκα εκατομμυρια δισεκατομμυρια φορες (10 στην 19 GeV) μεγαλυτερη απο την ενεργεια τηs ασθενουs πυρηνικης δυναμης, που κειται γυρω στα 250 GeV ;

8.   Γιατι η βαρυτικη δυναμη ελξηs ειναι 100 εκατομμυρια τρισεκατομμυρια τρισεκατομμυρια τρισεκατομμυρια φορες ασθενεστερη απο την ηλεκτρικη απωση μεταξυ δυο ηλεκτρονιων ;

9.   Γιατι η βαρυτικη δυναμη θα συγκρινονταν με την ηλεκτρομαγνητικη δυναμη, εαν τα ηλεκτρονια ησαν 10 δισεκατομμυρια τρισεκατομμυρια φορες ποιο βαρυα, απ οτι ειναι στην πραγματικοτητα ;

Οι απαντησεις στις ως ανω ερωτησεις και σε πολλες αλλες ισως δοθουν με τα πειραματα που αρχισαν την 30. Μαρτιου 2010 στιs εγκαταστασειs επιταχυντηρων (LEP =Large Elektron-Positron-Collider και LHC =Large Hadron Collider) CERN (Conseil Europeen pour la Recherche Nucleair) τηs Ελβετιαs στιs οποιες τα πρωτονια επιταχυνονται με 7 MeV ενεργεια, δηλαδη με 7 φορες μεγαλυτερη ενεργεια απ’ οτι στους επιταχυντηρες «Collider-Tevatron» στην Batania του Illinois στις ΗΠΑ, ελπιζοντας στον εντοπισμο νεων κβαντων και στην επαληθευση θεωριων για την δημιουργια και ελελιξη του συμπαντος, αλλα και της θεωριας του προβληματος της Ιεραρχιας, ειδικα στον επιταχυντηρα LHC.

Ο ανθρωποs επι του πλανητη γη και μεσα στο συμπαν, ειναι ενα μερος του συνολου, ειναι μια συνεχης ουσια της φυσης και κατεχει στον ιεραχικα και κατα κλιμακα δημιουργημενο κοσμο την θεση του. Οταν πριν μερικες δεκαετιες ενοησεν την ηλεκτρομαγνητικη δυναμη, οδηγησεν η νοηση αυτη στην ανακαλυψη του τηλεγραφου, του ραδιου και της τηλεορασεως. Μολις στην νοηση αυτη αθροιστηκεν η γνωση της κβαντομηχανικης, ανεκαλυψεν τον ηλεκτρονικο υπολογιστη, τις ακτινες λασερ, τον τρανσιστορα, την πυρηνικη τομογραφια και αλλα ηλεκτρινικα οργανα. Η γνωση της ισχυρης και αδυναμης πυρηνικης δυναμης οδηγησεν στην ανακαλυψη της πυρηνικης ενεργειας, αλλα και της ατομικης και βομβας υδρογονου, με τα γνωστα καταστροφικα αποτελεσματα. Δεν αποκλειεται με την γνωση του χωροχρονου να καταληξη ο ανθρωπος σε αποκαλυψη τεχνολογιων που σημερα ουτε να φαντασθη μπορει.

Το οτι ο ανθρωπος βλεπει τον κοσμο ετσι που τον βλεπει και οχι διαφορετικα και οτι μερικα πραγματα του ειναι διαισθητικα ευκολα κατανοησημα και αλλα πολυ δυσκολα, οφειλεται στο οτι και ο ανθρωπινος εγκεφαλος ειναι προ’ι’ον της εξελικτικης πορειας του ιδιου. Ειναι ενας ηλεκτρονικος υπολογιστης του σωματος του που εξελιχθηκε για να επιζηση χωρις δυσκολιες σε ενα μεσο κοσμο, οπου τα απαραιτητα αντικειμενα για να επιζηση δεν ηταν ουτε ιδιαιτερα μεγαλα αλλα και ουτε ιδιαιτερα μικρα. Η εκλεκτικη πορεια του ανθρωπου ποτε δεν προετοιμασε τον ανθρωπινο εγκεφαλο για να προσανατολισθη αυτος προς τον κοσμο των ατομων και κβαντων της υλης και δεν τον εφοδιασε με καταλληλα εργαλεια για την επικοινωνια με πολυ απιθανα γεγονοτα που ακομη δεν γνωριζει. Η επιστημη ειναι εκεινη που φαρδενει των μικρων διαστασεων παραθυρο, δια του οποιου παρακολουθει ο ανθρωπος οπως συνηθεισεν, το φασμα των δυνατοτητων, δηλαδη μονο μερικα φαινομενα απο τα μυστικα της ουσιας του συμπαντος. Για τον καθορισμο των διαστασεων εφευρε ο ανθρωπινος εγκεφαλος τους οριακους παραγοντες, απειρως μεγαλο, απειρως μικρο και το μηδεν.

Αφου και η μαζα της υλης ειναι μια φανταστικη εννοια του ανθρωπινου εγκεφαλου πως ειναι δυνατον με τετοιες επινοησεις να ξεκαθαριση ο ανθρωπος το αληθινο απο το ψευτικο ; Χωρις ομωs ενα τετοιο ξεκαθαρισμα θα παραμεινουν για πολυ καιρο περιορισμενες οι πνευματικες ικανοτητες του ανθρωπου και ολες οι μεχρι σημερα αλλα και οι αυριανες θεωριες για την αρχη, δομη και ειμαρμενη του συμπαντος κοσμου, υποθεσεις.

Ειδικα το μηδεν εμφανιζεται για πρωτη φορα στους πινακες του Κλαυδιου Πτολεμαιου τον 2ον μ.Χ. αιωνα, διοτι η ανυπαρξια αυτου θα εξωστρακιζε την ιουδα’ι’κη και χριστιανικη θρησκευτικη θεωρια για την δημιουργια του κοσμου απο τον θεο «Γιαχβε», εκ του μηδενος !!!

Τα εφαρμοζομενα μαθηματικα βασιζονται σε μη αποδεικνυομενα αξιωματα και ειναι πολλες φορες αλογα. Τα μαθηματικα δεν καθωριζουν ουτε δημιουργουν τους νομους της φυσης, αλλα επιχειρουν να ερμηνευσουν και να αποτυπωσουν τους ηδη θεσπισμενους νομους αυτης. Οταν ενας μαθηματικος τυπος ειναι λαθος τοτε αυτος αντικειται στους νομους του συμπαντος και διαστρεφει την κοινη λογικη. Η φυση δεν εχει ηθικο χαρακτηρα. Τα μαθηματικα και το πειραμα, ως εργαλεια της φυσικοεπιστημονικης ερευνας επισης δεν εχουν κανενα ηθικο χαρακτηρα.

Δεν ειναι υπερβολικη ομως η υποθεση, οτι ο ανθρωπινος εγκεφαλος θα κατωρθωσει καποτε να ξετιναξη τα ορια του μεσου κοσμου και θα διαπιστωσει, οτι ουτε ορια υπαρχουν αλλα και ουτε καποιος δημιουργος με υπερανθρωπες ικανοτητες υπαρχει. Ετσι θα αποθουνται αυτοματα απο τον ανθρωπινο εγκεφαλο και τα υποαναπτυκτα θρησκευτικα και αλλα ενστικτα αυτου και θα τον επιτρεψουν να ερθη πιο κοντα στην πνευματικα ακομη ασυλεπτη δημιουργικη δυναμη του συμπαντος κοσμου.

Το συμπαν μας ειναι ενα ιδιομορφο δημιουργημα, οπου ολα τα ορατα και αορατα στοιχεια του αποτελουν ενα απατηλο ονειρο και δεν μπορουν να παρατηρηθουν συνολικα, διοτι αυτο δεν συλαμβανεται ως συνολο με τα μικρης εμβελειας αισθητικα ανθρωπινα οργανα. Τα ορατα του στοιχεια, σε σχεση με την ολικη πραγματικοτητα, συμπεριφερονται οπως ο αφρος της κορωνας των κυματων στον ωκεανο.

Ο χωρις περιεχομενο χωρος ονομαζεται κενο. Η υπαρξη ‘η οχι του κενου συνιστα μεγαλο κοσμολογικο και φιλοσοφικο προβλημα. Ο «Αιθερας» των αρχαιων Ελληνων που καταργηθηκε απο τον Einstein επειδη εμποδιζεν αυτον στην τεκμηριωση της θεωριας του της σχετικοτητας, ξαναανακαλυφτηκεν και για αποπροσανατολισμο βαφτησθηκε και πηρε αλλα ονοματα, ως «Quintissenz», ενεργεια του χωρου, ψευτικο κενο, πεδια Skalar και Higgs, ενεργεια μηδενικου σημειου, πληροφοριακος αιθερας, κβαντικο κενο, πεπτουσια κ.α. ( 6, 7, 8).

Με την θεωρια του Dirac σχετικα με την εμφανιση και εξαφανιση ενος ποσιτρονιου ισχυροποιηθηκε η αντιληψη, οτι το κενο ειναι γεματο απο μη παρατηρησημα ηλεκτρονια, τα οποια βρισκονται σε μια κατασταση με αρνητικη ενεργεια.

Η θεωρια αυτη αποδιδει στο κενο ιδιοτητες, οι οποιες δεν ειναι παρατηρησημες. Το ποσιτρονιο γεννιεται μεσα στον ατομικο πυρηνα της υλης, οταν το πρωτονιο αυτου μεταβαλλεται σε νεοτρονιο και εξερχομενο του ατομικου πυρηνα εξαφανιζεται ταχυτητα και επιζει για χρονικο διαστημα μικροτερο του εκατομμυριοστου του δευτερολεπτου. Η μαζα του ποσιτρονιου ειναι ιση με την μαζα του ηλεκτρονιου (9,108 . 10 στην πλην 28 ‘η ο,5488 . 10 στην πλην 3 amu).

Η εξαφανιση οφειλεται στο οτι το ποσιτρονιο, οταν συναντισει ενα τυχον ηλεκτρονιο λογω των αντιθετων ηλεκτρικων φορτιων ελκεται και συνενουται με αυτο, με μεταβολη της μαζας του ζευγους των δυο ετερωνυμων ηλεκτρονιων σε ισοδυναμο ενεργειας δυο φωτονιων γ με 1,02 MeV. Tα φωτονια αυτα, οταν περνουν κοντα απο ατομικους πυρηνες, υφιστανται μεσα στα ατομα υλοποιηση της ενεργειας τους, οποτε σχηματιζονται δυο ταχυτητα κινουμενα ετερωνυμα ηλεκτρονια. Σε καθε υλοποιηση της ενεργειας ενος φωτονιου, δημιουργειται και ενα ποσιτρονιο, το οποιο ταχυτατα εξαφανιζεται και μετατρεπεται σε φωτονιο ισοδυναμης ενεργειας.

Το δυναμικο αυτο κενο συγκρινεται με μια ησυχη λιμνη μιας καλοκαιρινης νυχτας, οπου η επιφανεια της χα’ι’δευεται ηπια απο ζευγαρια ηλεκτρονιων και ποσιτρονιων και φωτιζεται οπως φωτιζουν οι κολοφωτιες.

Βιβλιογραφια

1.  Κυπαρισσος Γ. «Θεωριες για την Υλη» Δαυλος αριθ. 258, σ. 16845-16852

2.  Hogan C. «Auf der Suche nach der Quanten der Zeit» Spektrum der Wissenschaft, Dosier 01/2003, S. 90-98

3.  Kaupp M. «Einstein in der Chemie» Spektrum der Wissenschaft, Dosier 08/2008, S. 34-40

4.  Gleit J. «Die Geburt des modernen Denkens» Düsseldorf 2004

5.  Rith K., Schäfer A. «Der Geheimnisvolle Spin des Nukleons» Spektrum der Wissenschaft, Dosier 1/2003, S. 15-21

6.  Μπισκα Νανου  «….ξαναανακαλυπτει τον αιθερα των αρχαιων Ελληνων η συχρονη φυσικη» Δαυλος αριθ. 299, σ. 14633-14642

7.  Ostriker J., Steinhardt P. «Die Quintessenz des Universums» Spektrum der Wissenschaft, Dosier 01/2001, S.92-98

8.  Χατζηθεοδωρου Γ. «Η φωτια των Θεων» Δαυλος αριθ.290, Απριλιος 2006, σ. 19709-19712

]]> http://www.agonaskritis.gr/%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%ad%ce%b2%ce%b7-%cf%84%ce%b7%ce%bd-30%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%bf%cf%85-2010-%cf%83%cf%84%ce%bf-%c2%abcern%c2%bb-%ce%b5%ce%bb%ce%b2%ce%b5%cf%84%ce%af/feed/ 0 Δήλωση Κυριάκου Μητσοτάκη για την τιμή πώλησης της ενέργειας Φωτοβολταϊκών http://www.agonaskritis.gr/%ce%b4%ce%ae%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7-%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%ac%ce%ba%ce%bf%cf%85-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%84%ce%ac%ce%ba%ce%b7-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%84%ce%b9%ce%bc/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%b4%ce%ae%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7-%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%ac%ce%ba%ce%bf%cf%85-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%84%ce%ac%ce%ba%ce%b7-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%84%ce%b9%ce%bc/#comments Thu, 18 Feb 2010 10:21:39 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=8005

Δήλωση του υπεύθυνου του Τομέα Πολιτικής Ευθύνης Περιβαλλοντικής Πολιτικής της Νέας Δημοκρατίας, βουλευτή Β΄ Αθηνών, Κυριάκου Μητσοτάκη για την πρόταση του ΥΠΕΚΑ για μείωση της τιμής πώλησης της ενέργειας που παράγεται από φωτοβολταϊκούς σταθμούς.

«Η αιφνιδιαστική πρόταση του Υπουργείου Περιβάλλοντος για μείωση της τιμής πώλησης της ενέργειας που παράγεται από φωτοβολταϊκούς σταθμούς (Feed in Tariff) δημιουργεί σοβαρά ερωτηματικά για την σκοπιμότητα την οποία εξυπηρετεί. Ο τρόπος με τον οποίο επέλεξε να κινηθεί για άλλη μία φορά το αρμόδιο Υπουργείο έχει δημιουργήσει σύγχυση και προβληματισμό στην αγορά των φωτοβολταϊκών και έχει προκαλέσει αβεβαιότητα για χιλιάδες επενδυτές του κλάδου στη χώρα μας.

Αναμένουμε επιτέλους από την κυβέρνηση να ξεκαθαρίσει τις προθέσεις της όσον αφορά την τιμολόγηση της παραγόμενης ενέργειας από φωτοβολταϊκούς σταθμούς και να βάλει τέρμα στις προχειρότητες και τους πειραματισμούς στους οποίους επιδίδεται».

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%b4%ce%ae%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7-%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%ac%ce%ba%ce%bf%cf%85-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%84%ce%ac%ce%ba%ce%b7-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%84%ce%b9%ce%bc/feed/ 0 Ο Τομέας Περιβάλλοντος της Ν.Ε. ΠΑΣΟΚ Χανίων για το αιολικό πάρκο στο Αποπηγάδι http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%ad%ce%b1%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b2%ce%ac%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bd-%ce%b5-%cf%80%ce%b1%cf%83%ce%bf%ce%ba-%cf%87%ce%b1/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%ad%ce%b1%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b2%ce%ac%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bd-%ce%b5-%cf%80%ce%b1%cf%83%ce%bf%ce%ba-%cf%87%ce%b1/#comments Wed, 17 Feb 2010 18:41:18 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=7961

Η Ν.Ε. Χανίων του ΠΑΣΟΚ επισημαίνει ότι παραμένει αταλάντευτη στην θέση που είχε δημοσιοποιήσει από τις 20/11/08 σε σχέση με το θέμα της εγκατάστασης του Αιολικού Πάρκου στο Αποπηγάδι. Διευκρινίζει για άλλη μια φορά ότι η στροφή στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας (Α.Π.Ε), είναι και πηγή πλούτου. Ειδικά για την Κρήτη,  μια  περιοχή με πάρα πολύ πλούσιο αποθεματικό σε ηλιακή ενέργεια αλλά και σε άνεμο η αξιοποίηση των Α.Π.Ε είναι μια μεγάλη πρόκληση. Από αυτή την αξιοποίηση θα υπάρχει και θετικό οικονομικό αποτέλεσμα καθώς οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας δεν είναι πια μόνο δραστηριότητες προστασίας του περιβάλλοντος, αλλά και δραστηριότητες που δημιουργούν νέες θέσεις εργασίας και έτσι θα συμβάλλουν στην καινοτομία, στην τεχνολογική ανάπτυξη αλλά ταυτόχρονα και στην ανταγωνιστικότητα του τόπου μας.

Και αυτό πρέπει να συνδεθεί με αναπτυξιακές παρεμβάσεις στην ίδια την Κρήτη όμως υπό όρους και προϋποθέσεις έτσι ώστε να διασφαλίζεται το δημόσιο συμφέρον. Άλλωστε προεκλογική δέσμευσή μας και στόχος ήταν οι πιο ‘πράσινες λύσεις’ να φτάσουν στους φτωχότερους.

Γιατί γνωρίζαμε ότι στις μεγάλες επενδύσεις, στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, ορισμένοι θα βγάλουν κέρδη και εγγυόμαστε ότι, εκείνοι που πρέπει πρώτα  να συμμετάσχουν  σ΄αυτά  τα προγράμματα, να έχουν κέρδη στα κέρδη, είναι η ίδια η τοπική κοινωνία, είναι ο ίδιος ο πολίτης, συνεταιρικά αν χρειασθεί με τις επιχειρήσεις. Διότι για  μας η  «Πράσινη ανάπτυξη» δεν ήταν  είναι ένα σχέδιο για την ελίτ.

Το περιβάλλον επιδιώκουμε να είναι όχημα και ως σκοπός να γίνει κίνημα λαού, και όχι πρόγραμμα των λίγων και των υποψιασμένων. Χαιρετίζουμε τη στάση του Περιφερειάρχη Κρήτης κ. Αθανάσιου Καρούτζου ως προς τα πρόσφατα γεγονότα που διαδραματίσθηκαν στην Σπίνα, ο οποίος απέδειξε ότι στο ΠΑΣΟΚ υπάρχουν πολιτικοί άνδρες με σθένος, που ξέρουν καλά να στέκονται  στο ύψος των περιστάσεων προς όφελος του κοινωνικού συνόλου, όπως άλλωστε αρμόζει στην περηφάνια και το ανάστημα των κατοίκων αυτού του τόπου.

Θεωρούμε ότι τέτοιοι πολιτικοί είναι όχι μόνον ικανοί και άξιοι να υπηρετήσουν την Κρήτη αλλά και ξέρουν, και θέλουν, και μπορούν να επιλύσουν χρόνια περιβαλλοντικά προβλήματα που ταλανίζουν το νησί και να αναδείξουν τα συγκριτικά του πλεονεκτήματα έτσι ώστε η Κρήτη να αποτελέσει το πρότυπο της Πράσινης Ανάπτυξης που όλοι επιδιώκουμε.

ΤΟΜΕΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ Ν.Ε. ΠΑΣΟΚ ΧΑΝΙΩΝ

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%bf-%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%ad%ce%b1%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b2%ce%ac%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bd-%ce%b5-%cf%80%ce%b1%cf%83%ce%bf%ce%ba-%cf%87%ce%b1/feed/ 0 Αποφάσεις για το Αποπηγάδι http://www.agonaskritis.gr/%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%86%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ac%ce%b4%ce%b9/ http://www.agonaskritis.gr/%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%86%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ac%ce%b4%ce%b9/#comments Wed, 17 Feb 2010 18:26:00 +0000 Editor http://www.agonaskritis.gr/?p=7952

Με απόλυτη επιτυχία και μεγάλη συμμετοχή, πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 14 Φεβρουαρίου στα Παλαιά Ρούματα, η γενική συνέλευση που είχε καλέσει η πρωτοβουλία κατοίκων Σπίνας, Φλώρια, Παλαιά Ρούματα και Σέμπρωνα. Έπειτα από την προβολή βίντεο με τις πρόσφατες συλλήψεις 14 πολιτών στο Αποπηγάδι και αποσπασμάτων από τις δηλώσεις-δεσμεύσεις των βουλευτών επί του θέματος σε προηγούμενη γενική συνέλευση στον Άναβο το καλοκαίρι, ακολούθησαν τοποθετήσεις και πολύωρη συζήτηση.

Σημαντικό κρίνουμε τον χαιρετισμό του αρχιεπισκόπου Κισάμου και Σελίνου και τη δήλωση διά του εκπροσώπου του, ότι συμπαραστέκεται στα δίκαια αιτήματα μας και θα ότι βρίσκεται σε κάθε περίπτωση στο πλευρό μας, αφού αντιλαμβάνεται πλήρως το μέγεθος του “σκανδάλου”, με το επικείμενο “ξεπούλημα” των βουνοκορφών και των συνόρων της πατρίδας μας.

Απ’ όλους τους συμμετέχοντες στη γενική συνέλευση καταγγέλθηκε η προκλητική, για μια ακόμα φορά, χρήση των ισχυρών αστυνομικών δυνάμεων, με τις συλλήψεις των 14 πολιτών, για την προάσπιση των συμφερόντων των πολυεθνικών, όπως και η συνεχιζόμενη-μετά τις συλλήψεις- παρουσία αστυνομικών δυνάμεων στην περιοχή της Σπίνας, που γεννά πολλά ερωτηματικά.

Στη συνέλευση πάρθηκε ομόφωνη απόφαση για την ακύρωση όλων των αδιαφανών και διάτρητων διοικητικών πράξεων που αφορούν το Αποπηγάδι, από όπου και αν έχουν γίνει, από το δασαρχείο, την νομαρχία, την περιφέρεια, την ΡΑΕ , τα υπουργεία και την αρχή των διαδικασιών από μηδενική βάση, με πλήρη ενημέρωση και διαφάνεια σε ένα ευρύ διάλογο, με καθοριστική συμμετοχή της τοπικής κοινωνίας στις όποιες αποφάσεις. Σε περίπτωση δε της μη αποδοχής του δίκαιου αιτήματος μας από την πολιτεία, αποφασίστηκε η συνέχιση του αγώνα μέχρι την πλήρη δικαίωση του.

Επίσης αποφασίστηκε το κάλεσμα σε όλους τους ευαισθητοποιημένους πολίτες, για μαζική συμμετοχή-συμπαράσταση, στην συνάντηση με τον κύριο περιφερειάρχη που θα πραγματοποιηθεί, σύμφωνα με τις δηλώσεις του ίδιου στον τοπικό τύπο, την Πέμπτη 18 Φεβρουαρίου στα Χανιά.

Γιατί η υπόθεση “Αποπηγάδι” αφορά όλους μας και όχι μόνο τους ιδιοκτήτες της γης του. Αφορά το δικαίωμα στις περιουσίες μας, όπου κι αν βρίσκονται αυτές, αφορά τα νερά μας, τον αέρα μας, τα βουνά μας, τα δάση μας, το μέλλον του τόπου μας.

]]> http://www.agonaskritis.gr/%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%86%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%b7%ce%b3%ce%ac%ce%b4%ce%b9/feed/ 0